Estación Tropical

La juventud, la educación y lo cotidiano como oportunidad para el cambio.

2012-01-17T11:48:00.001-05:00

Hace días atrás he venido reflexionando, casi de forma permanente, sobre el cambio y la oportunidad de que tenemos en lo cotidiano para promoverlo. Me pregunto ¿cuál es la mejor forma de lograrlo y en que suelo esa semilla puede ser plantada? Apuesto a la juventud, a las oportunidades y a los agentes del cambio y a la palabra escrita. Destaco en este momento de crisis y desarticulación social en que estamos inmersos varios elementos que son meritorios de ser valorados.

La versión del noveno festival de Jazz de Panamá impulsado por Danilo Pérez y la Fundación del mismo nombre, la noticia de los avances del Biomuseo en Amador, otras menos sonoras, pero no por ello menos importantes, ocurren impulsada por la Fundación ECOAGUAS, centrada en las aguas y las gentes de rio Zaratí. Todas ellas relacionan los recursos y las actividades que impulsan y las relacionan con un potencial turístico que mira desde afuera, la riqueza y los valores de nuestra sociedad.

La primera de estas iniciativas tiene como eje central la música y los jóvenes, la segunda la educación a través de la comunicación orientada a la educación y la cultura. ECOAGUAS articula la participación de los jóvenes en Coclé con la academia, las instituciones y el sector privado para promover el desarrollo y la conservación de las subcuencas, marco natural y geográfico de uno de los espacios culturales milenarios más notables de la región. Todas estas empresas son resultado de personas y agentes locales que han creído en lo cotidiano como escenario del cambio y en las nuevas generaciones como los actores centrales. Todas ellas son traídas del empeño de personas y organizaciones, principalmente desde lo privado, con un sólido principio ético y de compromiso social y larga trayectoria en el país. Ninguno de los actores que promueven estas iniciativas tiene procesos pendientes en tribunales locales, no son acusados de peculado ni apropiación de bienes, ni tampoco de promover procesos en ausencia de transparencia y participación. Todas estas iniciativas están revestidas de transparencia, son inclusivas y apuestan en la juventud como principal agente de cambio y lo cotidiano como escenario para lograrlo; además, comparten en común el desincentivo consistente y desarticulado de la oficialidad de la gestión de la cultura en Panamá.
La música, los mares, los bosques, la historia cultural de Panamá es el tema de estas iniciativas y la Nación Panameña como base territorial de valiosos, diversos, únicos recursos humanos, culturales y naturales y los jóvenes objeto del trabajo. Tanto la Fundación Danilo Pérez, la Fundación Amador y ECOAGUAS celebran la diversidad que se llama Panamá, diversidad que viene siendo ignorada y dilapidada por los políticos y los actores de gobierno y que se valida en la expresión en sus mediocres decisiones.
La clase política y la expresión de gobierno identifican la ciudad, las instituciones, los recursos y el territorio como campo de batalla para satisfacer desmedidos apetitos personales y mezquinos propósitos. Siempre he afirmado que los viejos no nos ablanda el primer hervor y que los jugos de esos caldos son amargos; es entonces que la apuesta a la juventud, el fomento de la cultura y la educación, así como el derecho a la información y la participación son ingrediente claves para el cambio y en contrapunto, producir caldos ricos, fragantes y prometedores.

Las iniciativas privadas de desarrollo, cultura y educación deben ser promovidas desde las bases y lograr el apoyo incondicional de la institucionalidad, organización social que debe ser respetada, fortalecida en democracia y que sirva para cimentar las bases del progreso de Panamá con los jóvenes, para los jóvenes y desde lo cotidiano.

¿Quién le pide la renuncia a quien?

2012-01-13T08:13:00.000-05:00

En el año 2010 se publicó articulo de opinión sobre lo que hemos visto ayer........

¿Quién le pide la renuncia a quien?
Orlando Acosta Patiño
opinion@prensa.com

La reciente noticia que anuncia la solicitud de renuncia por parte del Ejecutivo al alcalde del Municipio de Panamá puede ser considerada como otra aberración administrativa que toma visos escandalosos y parece que anuncia en cartelera el período más oscuro para la democracia y la institucionalidad en la historia de la sociedad panameña. No te pierdas este estreno.

Ya la Alcaldía de Colón fue impactada por una acción del Ejecutivo cuando la Gobernación de la provincia removió, con una resolución, al alcalde. ¿Vale más la firma de un Gobernador que los miles de votos de nuestros ciudadanos? ¿Es la elección de las autoridades por voto popular un ejercicio democrático? ¿Estamos hablando de la misma metodología que llevó al Presidente de este país al solio presidencial? ¿Qué diferencia tienen los votos de los colonenses a los votos del resto de los ciudadanos? ¿Qué clase de democracia estamos construyendo en este país? ¿Estamos claros cuál es el mensaje que nos envía el Sr. Presidente?

Los tiempos de dictadura militar de la década de 1970 será un vago recuerdo ante el legado que nos dejará el esfuerzo poco transparente e irrespetuoso de construir un Panamá mejor.

Para entonces, y como siempre, el eslogan del gobierno quedará en la memoria como otro hueco más, como el vacío que nos dejó el paso demoledor de la patria nueva.

Volviendo al tema de la solicitud de la renuncia del alcalde de la comuna capital, veamos que el fútil argumento es una ciudad sucia. Creo que la suciedad va más allá de Calidonia y Juan Díaz. Yo, también, la siento en el predio del hemiciclo legislativo entre los honorables y también electas autoridades.

Es este mismo grupo llamado “el legislativo”, quienes en su momento avalaron sin justificación y amparados, bajo otra aberración legislativa, el reconocimiento de la doble nacionalidad del señor alcalde.

En esa misma circunstancia mostraron sus colores verdaderos y no actuaron con respeto y abandonaron, sin dudar, el honor y la gala del honor democrático que los llevó a ocupar ese sitio en nuestra sociedad. El hedor no está en la basura, sino está en la abandonada ética de los políticos de este país. Ciudadano, por favor, recuerda.

No tengo la menor duda de que ahora también realicen los honorables otro numerito de artilugio o magia legislativa y esta vez nos preparen no un chorizo grasiento, al estilo ambiental, sino un indigesto plato con visos de full inconstitucionalidad y sazonado otra vez más con el ingrediente antidemocrático y favorito de inconstitucionales, para complacer al Ejecutivo y deleitar su paladar con otro plato con el mismo aroma y sazón al que ya se está acostumbrando.

Otra receta del libro oscuro de la cocina antidemocrática e inconstitucionalidad que edita el grupo de la política panameña. Estamos viviendo un periodo de violación de la institucionalidad del Estado. Estamos transitando por veredas peligrosas que atentan contra los esfuerzos, a sangre y recursos, que ha costado construir Panamá, como sociedad democrática. Estoy preocupado. ¿Te preocupa a ti? Panameño, al momento en que los proyectos mineros comiencen a anunciar pobreza y deterioro ambiental y la pérdida de nuestra biodiversidad, cuando el metro de Panamá, el relleno de Barraza y la construcción del Centro de Convenciones nos dejen sin mejoría de ciudad y la estela de riqueza desmedida por especulación de la tierra urbana nos deje sin aliento para subir a los vagones del progreso, ¿será entonces que reaccionaremos?

Cuando veamos las arcas y el patrimonio panameño en la bancarrota, tal vez sea tarde y nos demos cuenta de que nos dejamos robar nuestro patrimonio natural, social, financiero y económico por el autoritarismo democrático.

Nos daremos cuenta de que el bienestar colectivo no fue el móvil que dirigió nuestro país y seremos testigos, extemporáneos, de que la participación ciudadana fue otra quimera electoral y difícil de lograr.

Todo esto será parte del sueño que durmió en otra cama. Pesadilla que perseguirá a generaciones de panameños.

Seremos testigos de que el interés particular y la ignorancia nos dejan una herencia de Estado medieval que nos desvió de la oportunidad de consolidar la gestión ambiental y el fortalecimiento de la democracia por las veredas de un Estado moderno.

Entonces, ¿de quién será la responsabilidad de estos resultados? ¿Quién les pedirá la renuncia a los honorables diputados o al Presidente de esta República?

Los Caobos de la Vía España y el Metro de Panamá.

2012-01-11T13:26:00.003-05:00

El Metro de Panamá se identifica como uno de los proyectos de infraestructura de transporte urbano más importante del actual Gobierno; tendrá la capacidad de transformar el espacio, las relaciones sociales y las mentes de los ciudadanos de la capital. La primera línea del metro atravesará la ciudad desde Los Andes en San Miguelito hasta la plaza Cinco de Mayo. Cortará la historia de crecimiento y desarrollo de la ciudad. El tramo aéreo del metro transformará la imagen urbana mientras el subterráneo brindará a los usuarios una experiencia diferente a lo que hemos estado acostumbrados. Los usuarios del nuevo sistema de transporte desarrollarán una conducta distinta. Dejarán de pelear e ir colgado del estribo de un Diablo Rojo para llegar a su destino y no morir en el intento, para sincronizar sus viajes en los recorridos regulares de los vagones del nuevo sistema. Estaremos entre dudar si tirar los desperdicios por las ventanas a exhibir una conducta impecable en las estaciones del Metro. El Metro de Panamá propone una oportunidad y un desafío para cambiar hábitos, modificar conductas y transmitir conocimiento. Tendrá el potencial de transformar las mentes, educar y valorar la historia y los recursos de la ciudad.
Días atrás la noticia de la remoción de dos árboles de caoba maduros (swietenia mahagoni) en el sector de la Estación Iglesia del Carmen y su traslado al área del Canal trae a varias reflexiones sobre historia, vialidad y ambiente urbano.

Los dos árboles que fueron removidos frente al Hotel El Panamá al sitio de Ancón fueron parte de al menos unos quinientos de ellos que fueron plantados desde la Avenida Perú a lo largo del eje del antiguo Camino de Las Sabanas hasta los predios del antiguo supermercado Balboa en Rio Abajo. La iniciativa de siembra de estos árboles se pierde en la memoria urbana y en la gestión de hombres como Belisario Porras y Arnulfo Arias. Este conjunto de árboles fueron parte de una intención de arborizar y crear una propuesta de paisaje, que sumado a una vialidad, tenía como objetivo integrar los territorios de los nuevos barrios de la creciente Panamá. Los quinientos caobos proporcionaban vitalidad , color y aroma a las calles de la nueva Panamá.

Todos los habitantes de la ciudad que hemos circulado por la Vía España hemos podido ver y oler los gigantescos árboles alineados a lo largo de la avenida. Mucho de ellos han sido derribados para la construcción de estacionamientos, calles o simplemente han enfermado para finalmente desaparecer. Hoy día dos de ellos han tenido que dar paso a la construcción de la Estación Iglesia del Carmen del Metro de Panamá.
La futura Estación subterránea Iglesia del Carmen tiene el potencial de atrapar la esencia de los caobos de la Vía España para transformar y entregar entre sus pasillos y accesos información a quienes viajan sobre la historia urbana y ambiental de la creciente Panamá. Panamá la ciudad que hoy se transforma para satisfacer las necesidades y mejorar la calidad de vida de sus habitantes. La ciudad que sacrifica sus árboles de caoba para ser inmolados y de su roja madera puedan surgir formas y figuras de manos de la comunidad de artistas locales como un tributo a la más noble de las maderas tropicales. La estación subterránea Iglesia del Carmen podría hablar de las copas de los árboles, del perfume de sus flores mediante en una propuesta escultórica, estética y educativa que ayude a transmitir a los panameños y panameñas mensajes de conservación de los bosques, del valor de la ciudad, de la capacidad transformadora del hombre y de la necesidad de crear una conciencia de conservación y valoración de los recursos que nuestro país y nuestra gente tienen.

La Estación Iglesia del Carmen y todas las estaciones del Metro de Panamá tienen el enorme potencial de educar a nuestras gentes sobre los recursos de la ciudad de su historia cultural, urbana, social y ambiental.
No talemos un árbol y no tiremos abajo un edificio sin dejar que el suspiro de su muerte deje en el ambiente un perfume que haga trascender el esfuerzo permanente de construir, hacer ciudades y finalmente mejores panameños.

Globos navideños, barbarie y anarquia

2011-12-27T13:44:00.001-05:00

Las fiestas navideñas del 2011 en la capital del país terminan con un reflejo que deja en evidencia una sociedad primitiva y bárbara incapaz de discernir la ficción de la realidad. Una sociedad violenta, cruel e incompasible que atenta contra la dignidad propia y colectiva. Un Panamá que arrastrada por las calles de la ciudad se mostraba confundida y obnubilada por las luces de quimeras políticas. Panamá fue el escenario de una avalancha del populacho ávido de circo y de gobernantes dispuestos a dárselo, y con capacidad de disfrazar la farsa de diciembre con besos y saludos de políticos de dudosa compromiso social. Al espectáculo se le suma el vandalismo de los bienes comunes y la incapacidad de la Policía en el manejo de multitudes. Lo más irreal es la negación de lo verdad y dejar de reconocer la condición de deterioro y desarticulación social en que estamos inmersos.

Todo comenzó con el anuncio de un espectáculo de globos “como en otros países” y con ello, embobar al pueblo bajo el embrujo de la navidad para alejarnos de la reflexión de los escándalos de tierras y la compra de radares de seguridad bajo dudosos criterios de transparencia. El teatro de helio y su financiamiento se suman a las oscuras nubes de las donaciones privadas de las elecciones de los políticos que nos gobiernan. El desfile “nunca visto” se organiza sin medidas de seguridad, sin rutas de evacuación, sin la provisión de infraestructura de servicios para aliviar las vejigas y la basura que generó la multitud que se abalanzó, sin control, a las calles del “Dubai de la Américas” bajo la ilusión de un espectáculo navideño. No hubo Ley ni orden en las calles de Panamá el 26 de diciembre que pasó, dejando en evidencia el estado de anarquía que prosperó y que culminó la mañana siguiente con el extravío del niño Jesús en la Cinta Costera: suceso que corona como óbice la distorsión del origen de la celebración. Todo lo anterior deja en epifanía-y no precisamente divina- de la existencia de varios Panamás y de los resultados cuando estos confluyen en un mismo espacio y tiempo.
El Panamá bárbaro y anárquico queda registrado en los noticieros matutinos, en las planas de los diarios, en los comentaristas radiales y en la visión de los políticos; en las declaraciones de la autoridad y en las letras de otros como yo, que se dedican a escribir y mirar con horror en el espejo de la sociedad a la que pertenecemos.
Siempre he dicho que Panamá somos todos y que la gente somos nosotros mismos y que la posibilidad del cambio también está en nosotros y en la educación como instrumento del cambio, educación que nuestra sociedad se encuentra capaz de articular y ofrecer. Se encuentra en la ausencia de museos, en plazas y en parques. Está ausente en la promoción de la pintura, de la danza y del teatro como expresión de las artes. Está en valorar lo local frente a lo universal-y no precisamente hablo del cutarrismo homogeneizador de las expresiones folclóricas que no ven más allá del tamborito, la saloma y las reinas de carnaval.
Falta una propuesta integral de cultura, educación y conocimiento para elevarnos desde el estado de una sociedad primitiva y anárquica en la que estamos ahogados hacia una educada, integral y universal. Falta una propuesta de educación y cultura donde los políticos, los empresarios, legisladores y todos los actores articulen una propuesta generosa, profunda y comprometida más allá de la liviandad de globos que en sus estallidos ruidosos solo dejan vergüenza, basura y soledad.

La cara oscura de El Dorado de Panama

2011-12-16T15:13:00.004-05:00

En entrega anterior hicimos una dura crítica a la que consideramos la política cultural en Panamá. (http://www.laestrella.com.pa/online/impreso/2011/05/25/los_oscuros_laberintos_de_la_politica_cultural_en_panama.asp) En aquel momento nos referíamos a la iniciativa que se hacía desde la institucionalidad oficial para modificar de manera inconsulta la normativa que regula los temas culturales en Panamá.

Esa entrega fue objeto de llamadas telefónica de los más altos administradores del sector cultura en Panamá, oportunidad que ofrecí para participar en ayudar a construir un proyecto de legislación cultural, invitación que nunca llegó por mano de los representantes del sector. Mientras, ocurrió la ruptura de la alianza, el naufragio de la Tusa Financiera en los jardines del Santo Tomás y el viraje de timón de la dirigencia política criolla, coyuntura que aprovechó la cultura para quedar doblada ante el azote de los vientos, para producir bajo el amparo de las negociaciones de políticos tránsfugas, la continuidad en la administración del sector. Nuevamente quedo demostrado que la cultura no importa a los mezquinos intereses de quienes dicen administrarla con entrega y dedicación.

Si no es así, fíjese que mientras usted duerme o va camino a Belén, la fase III de la Cinta Costera sigue su rumbo inconsulto, opaco y alejado de los intereses nacionales; señalamientos y críticas que motivaron también amenazas y hostigamientos de quienes pretendían la compra del patrimonio nacional y el lucro privado del fondo de mar; hoy los medios anuncian la aparición de El Dorado de Panamá, fantástico tesoro de orfebrería precolombina desenterrada en el sitio arqueológico de El Caño.

Este maravilloso descubrimiento se hace mediante el tenaz trabajo de arqueólogos y profesionales de esas disciplinas con el apoyo directo del Instituto Smithsonian y la National Geographic Society. De las entrañas de nuestro profundo Coclé, nuevamente el oro panameño vuelve a brillar con las luces más resplandecientes en el escenario mundial, sin que en Panamá el eco de esas voces de las autoridades responsables de la administración del patrimonio arqueológico panameño hayan tenido algo que decir. Mientras se descubre el Dorado panameño nadie habla de la huaquería en los mismos llanos de Coclé y de formas prácticas y racionales de contrarrestarla, lo que he llamado la cara oscura del Dorado panameño. Estos hechos muestran la triste realidad de que la política cultural, como se dijo una vez, duerme en otro lado.
El nivel e importancia de los hallazgos arqueológicos que anunció la National Geographic era motivo para que el Instituto Nacional de Cultura haya preparado –para ayer- un lanzamiento formal por todo lo alto y haber organizado una exhibición con el nivel que el descubrimiento amerita, para que en el llamado Singapur de América, fuésemos capaz de mostrar al mundo, que somos más que un crecimiento económico excepcional y sitio de negocios en las Américas, sino el lugar que alberga El Dorado de Panamá.
La no declaración de los responsables de la educación y la cultura dejan en evidencia oportunidad perdida de potenciar la educación y la investigación mediante museos y un trabajo comunitario para valorar los temas de nuestro pasado precolombino como algo válido; asunto realmente lamentable y medio para combatir la huaquería. Traer en relevancia la sofisticación artística y la creatividad, la organización sociopolítica compleja y el orgullo de pertenecer o ser descendientes de estos grandes señores podría dar otro sentido a lo que promueve el sector turismo que no deja en nuestras playas, sino basura, detritos para los pueblos y dineros para los dueños de los resort en la costa blanca panameña. El hallazgo de el Dorado panameño en el Caño es una oportunidad de educación y de orgullo para hacer ver al mundo que Panamá es más que en Canal, que el tamborito y un desfile de polleras.

Mientras se guarda silencio y nos hacemos cómplices de destrucción del patrimonio universal de Casco Viejo se ofertan en los espacios desahuciados del MARTA y los desvencijados salones del Santo Tomás, propuestas mediocres y de poca profundidad como reinados de carnaval, dinosaurios de plástico y exhibiciones que deshonran a genios como Da Vinci y Dalí. Todo lo anterior, entre ausencias, complicidades, desinterés e ignorancia queda demostrado que la política cultural panameña y la valoración y protección del patrimonio arqueológico y artístico panameño, sigue durmiendo, en profunda pesadilla, en otro lado.

Este articulo fue publicado en ediciòn de la estrella de panamá, el dia 8 de enero de 2012

http://www.laestrella.com.pa/online/impreso/2012/01/08/la-cara-oscura-de-el-dorado-de-panama.asp

Réquiem para un gigante.

2011-12-15T09:56:00.000-05:00

Réquiem para un gigante. "Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis".

El pasado 18 de noviembre de 2011 se desploma-de manera inesperada- uno de los gigantescos árboles de corotú en el área contigua al monumento de Goethals en las faldas de colina del edificio de la Administración de la Autoridad del Canal de Panamá. Este ciclópeo árbol, como centinela de carácter casi perpetuo, dejó de existir como parte del paisaje de uno de los lugares más emblemáticos en el área del Canal de Panamá. Bajo la generosa sombra de sus ramas importantes eventos de la historia canalera vieron la historia pasar: desde la ceremonia de la transferencia del Canal en diciembre de 2000 y forma retrospectiva, la marcha de los estudiantes panameños que una vez corrieron en reclamo de la soberanía sobre los territorios de la Zona del Canal.

No estamos seguros la fecha exacta cuándo fue plantado el grupo de árboles de corotú en el sector de El Prado, lo cierto es que éste es el conjunto urbano más sobresalientes del proyecto en la Zona del Canal, el cual fue diseñado y construido entre 1914-1915 por el Arquitecto Austin W. Lord durante el tiempo que se desempeñaba como rector del departamento de arquitectura de la Universidad de Columbia y arquitecto contratado para brindar servicios en la primera empresa canalera: la Comisión del Canal Ístmico. Por su carga simbólica y calidad urbanística –y de nuestra opinión- este espacio debe ser sujeto a un tratamiento especial que garantice su continuidad como conjunto urbano-natural de carácter histórico.

La altura del árbol caído se estimó entre unos 35 metros y su diámetro al momento de su desplome, podría ser abrazado por lo menos cinco hombres adultos tomados de la mano. Lo más notable de su característica era su frondosa copa la cual se extendía de manera notable sobre todo el espacio que ocupaba. Es poco probable que tengamos oportunidad de presenciar un evento como el que documentamos hoy. El árbol de corotú a quien dedicamos estas letras probablemente le tomó al menos unos noventa años para alcanzar su madurez completa.

El evento de la caída del árbol llama la atención sobre el mantenimiento y evaluación del estado y condición de sus hermanos y considerar la posibilidad de su rehabilitación o reemplazo, tarea que se integra a la agenda de especialista y planificadores del Canal. También se acaricia la siembra de un grupo de árboles emblemáticos para que bajo el dosel de sus sombras sean resguardadas los momentos futuros en que el Canal se consolide como eje del centro de transporte y logística mundial, y que nuestros nietos celebren y recuerden, a través del asombro de la naturaleza, la presencia y compromiso de los hombres y la mujeres canaleras del siglo XXI.

El Canal de Panamá y su aporte universal.

2011-12-15T09:52:00.001-05:00

Los aportes por el desarrollo y operación de una ruta por Panamá tienen una dimensión local y universal. Al momento en que el istmo se vislumbra como el lugar para construir un canal que uniese los mares su destino fue declarado: Panamá es y será siendo lugar de encuentros y de grandes contribuciones.

Panamá es un lugar de diversidad biológica y humana donde el uso y manejo del agua toma dimensiones no imaginables, tareas que se funden de manera directa con el desarrollo del ingenio humano y que posibilitan la propuesta tecnológica para el tránsito de personas y mercancías. Finalmente la función de transito de gentes y cosas fue un tema de conflicto y el sustento que hoy ofrece importantes aportes financieros al país y cuya operación es resultado de un compromiso nacional y ejercicio democrático.

La primera propuesta que desarrolla la ruta utiliza como eje central la navegación y desarrolla un sistema de fortificaciones militares con la primera propuesta intermodal de una ruta que combinaba la navegación fluvial de río Chagres con un camino empedrado. La consolidación de Panamá como ruta de tránsito, junto con importantes eventos económicos desarrolla posteriormente un ferrocarril como medio de transporte; lo que finalmente termina con una propuesta de canal utilizando el agua como elemento central para su diseño y operación.

El proyecto de canal generó aportes en el campo de salud pública, al validarse aquí, metodologías para el saneamiento y el manejo del mosquito y controlar la fiebre amarilla. Por el diseño hidráulico extensas áreas fueron inundadas, produciendo espacios para centros de investigación dedicados exclusivamente a la dinámica de los trópicos: desde entonces la isla de Barro Colorado hace importantes contribuciones a la ciencia de los trópicos.

Las excavaciones de la ampliación han abierto nuevos paradigmas para la paleontología y la geología, así como referencias para interpretar el resultado del extraordinario intercambio biológico de las Américas y que explica por qué la separación de aguas oceánicas hace variar el clima del planeta, Europa se calienta y probablemente, aparecen los primero homínidos en África. Panamá, sus tierras separadas y sus aguas unidas son un evento único y extraordinario.

Como parte del ejercicio técnico de un Canal ampliado se plantea la reutilización del agua mediante un diseño de tinas de reciclaje. El Canal y su gente transforman el agua en un medio para generar conocimiento y riqueza a nuestro país. Esta propuesta tecnológica redefine las relaciones comerciales del mundo y establece la readecuación de los principales puertos e infraestructura de servicios de carga en América, Asia y Europa, tema para que el “Container Supply Chain Americas 2011” reuniese en noviembre pasado a más de 300 expertos de la industria marítima internacional. El administrador del Canal, Alberto Alemán Zubieta, resaltó los avances del programa de ampliación la importancia del país como un elemento clave en la cadena del comercio mundial y en el cual “Panamá está a punto de convertirse en el hub logístico y de transporte de las Américas. Con la expansión del centenario Canal de Panamá, estamos creando una nueva ruta de tráfico que duplicará la capacidad del Canal y permitirá el tránsito de mayor envergadura”.

Un comunicado de la ACP anunció que “durante la administración panameña, los aportes directos del Canal superaron los 6,576 millones de balboas, entregando este año un ingreso record de 1,043 (mil 43) millones de balboas”, lo que reafirma la capacidad de los panameños para administrar con eficiencia y obtener mayores beneficios de una de las principales rutas del comercio marítimo mundial.

De lo anterior, surge la recomendación directa de que el asunto de Canal y el manejo del agua deben ser asumidas por los ciudadanos, políticos y planificadores como un asunto prioritario. El agua debe ser el eje central de una política de Estado a largo plazo donde la conservación de los sistemas naturales de bosques y suelos en la Cuenca del Canal debe ser garantizada para dar continuidad al único proceso de generación de conocimiento, riqueza y sostenibilidad social. Lo anterior justificó la cuenca del Canal y la ACP como anfitriones de la comunidad científica mundial en el foro HELP, el cual, convocado por el Programa Hidrológico Internacional de UNESCO y en donde expertos de más de 40 países del mundo reconocieron la importancia del agua para la economía, la política y la gente.

El Canal de Panamá y la cuenca hidrográfica que produce el agua hacen posible el crecimiento económico, generación continua de conocimiento técnico y científico, y su manejo debe ser hecho con responsabilidad y lejos de los planeamientos de la política local para reafirmar la confianza depositada en manos de los hombres y mujeres panameñas para que su manejo siga entregando sus frutos y aportes a Panamá y al mundo.

Urracá el hombre, el bronce, la moneda y el parque

2011-12-15T09:34:00.009-05:00

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Una mañana de este año de 2011 conversaba con Francisco Changmarin motivado por obtener referencias e información sobre mi ti bisabuela, María Vargas Vda. de Contreras a quién él llamó, por su carácter y temple, la nieta de Victoriano, cuando surge el tema de Urracá y de cómo un grupo de jóvenes veragüenses recupera el bronce, desde los predios de la Exposición, a su actual emplazamiento. Me confió y repitió como otros, el cuento de cómo llegó el bronce del indio Urracá a Santiago de Veraguas y de cómo se emplaza este símbolo de la resistencia indígena en los jardines de la Escuela Normal de Santiago. El evento fue resultado- sin duda alguno- y como veremos más adelante, de la sumatoria de una serie de visiones y acciones personales; de intervenciones políticas en las décadas de los años veinte-treinta del siglo pasado. Este texto se dedica a los antecedentes del nombre del hombre, a los gestores de la memoria nacional, al símbolo en el cobre de la moneda y al espacio público que honra al nombre de Urracá.

El Parque Urracá en el barrio de Bella Vista se encontraba muy próximo al sitio de embarque de ganado y mercancías de la ciudad de Panamá por allá por las primeras décadas del siglo pasado. El tránsito de cabotaje mantenía el intercambio comercial entre la capital y los centros de producción y acopio de los puertos como Mensabé, Aguadulce, Mariabé y otros más que tocaría investigar para interpretar sobre el laberinto de los hechos que regresaron al indio desde la ciudad a las sabanas que una lo vieron vez recorrer.

La playa de desembarque y el hoy Parque Urracá se encontraban muy cerca el uno del otro y el nombre de Urracá le valió al parque su nombre por el emplazamiento del bronce que honra al personaje mítico de la resistencia indígena. Esta acción se debe a hombres como Belisario Porras, Octavio Méndez Pereira y Alejandro Tapia y al escultor italiano Ulderico Conti, todos ellos que un contexto temporal, y una visión de sociedad deseada, articularon una ejecutoria que hoy seguimos en ausencia de registro oficial, en un rastro casi imposible.

La reivindicación de la figura indígena toma la expresión en un bronce, también como parte del imaginario literario en las historias del Dabaibe y posteriormente como símbolo en monedas panameñas; los Scouts lo honran con la condecoración a los hombres panameños de servicio público y comunitario.
Hoy Urracá, el indio, el bronce y el parque hacen ruido al anunciar la adjudicación de fondos públicos para la remodelación del parque en el antiguo barrio de la Exposición.

El parque Urracá es reconocido por generaciones de panameños y panameñas como uno de los pocos equipamientos urbanos de carácter público que existen en la ciudad de Panamá. Es un espacio de alta significación entre los habitantes de la ciudad y como vemos responde al nombre de otro panameño cuyo simbolismo nacional se encuentra profundamente arraigado. El parque Urracá fue el trencito que recorrió sus aceras, los paseos a lomo de ponis, el carrusel de elefantes voladores y el payaso tragón de papeles. El parque guarda el eco de las risas y las mil memorias de niños y padres orgullosamente domingueros.

El anuncio de su próxima y millonaria intervención por el Municipio de Panamá, amerita que la misma sea hecha considerando los elementos que articulan este patrimonio, que forma parte del imaginario popular panameño. El diseño e intervención del Parque debe ser un proceso transparente y ojala objeto de un concurso público cuyas bases aludieran al significado del hombre panameño, a la resistencia indígena, a la moneda y finalmente a la memoria de este elemento patrimonial.

La intervención del Parque Urracá no debe ser el resultado de otro mamotreto urbano que desmerite la memoria urbana y nacional. La remodelación del Parque Urraca es un asunto de interés público y de carácter patrimonial y por ello la discusión sobre su mejora debe ser de consulta amplia y cuyo resultado refuerce la permanencia del significado al nombre, al hombre y a las historias que honra.

Arte, Monumentalidad y Espacio Público

2011-12-14T09:08:00.000-05:00

2011-12-12 En el pasado agosto, a pesar de los estragos del huracán Irene, fue inaugurado en la ciudad de Washington el memorial que honra la figura del Dr. Martin Luther King. El pensamiento y ejecutoria de este hombre lo ubica como uno de los activistas afroamericanos más importantes en la historia de los derechos humanos. Bajo este evento, la figura del Dr. MLK toma escala y reconocimiento no solo en EE.UU., sino en el mundo entero. Mediante estas letras me hago eco de este suceso de escala mundial y referencia importante en el reconocimiento de los valores universales.

El memorial de 30 pies de alto fue esculpido sobre una roca de granito y comparte la monumentalidad del Mall en la ciudad de Washington junto a figuras como Thomas Jefferson, Abraham Lincoln y Franklin D. Roosevelt. El encargo fue ejecutado por el renombrado escultor chino Lei Yixin, cuya controversial designación fue blanco de algunos grupos de artistas estadounidenses, bajo el argumento de que éste debió ser ejecutado por un norteamericano y no por un chino. La escultura fue acompañada del diseño arquitectónico Ed Jackson.

El monumento es flanqueado por elementos de agua, árboles y piedra, donde están esculpidas algunas de las frases más célebres del defensor de la comunidad negra en Estados Unidos. En medio del monumento se erige la ‘Piedra de la Esperanza’, de donde emerge el perfil de King, con los brazos cruzados, mirando al horizonte.

Los criterios de diseño de esta intervención fueron establecidos y regulados por The Commission of Fine Arts, instancia organizada en 1910 por un Acto del Congreso. Se encarga de asesorar al presidente y al Congreso y a los tomadores de decisiones para mantener y conservar los criterios estéticos y urbanos del Distrito de Columbia. Los miembros de la Commission son nombrados por el presidente, por un período establecido, con posibilidades de reasignación.

La gestión del memorial tomó 27 años, y por decisión del Congreso, en 1996, se inició la acción de recaudación de fondos y discusión sobre la escala, contenido y detalles monumentales. Fueron gestores de esta empresa congresistas, senadores, miembros de la sociedad civil, quienes reconocen la trascendencia del pensamiento del Dr. MLK. El presidente Obama en el discurso inaugural, puso en contexto la importancia del Memorial, al imaginar a su pequeña hija preguntar en un futuro ‘¿por qué está este monumento aquí, qué hizo este señor?’. La respuesta se hace obvia y el pensamiento del Dr. MLK , eterno.

En resumen, el reconocimiento de la figura de un hombre de valores universales se hace bajo el emplazamiento de un memorial en un espacio público mediante la asignación de recursos y la gestión e intervención de políticos, estadistas y sociedad civil. La ejecución, por artistas de reconocimiento mundial y bajo el marco de criterios estéticos y urbanos que fueron respetados. Estos elementos insertan al Memorial del Dr. MLK en un contexto urbano de alto valor y eleva al más alto reconocimiento social la proyección de su pensamiento. Las ciudades honran la memoria de sus hombres con intervenciones eternas, perpetuas y de calidad.

Esta entrega alude al deterioro y decadencia de las propuestas y monumentalidad y espacio público de nuestras ciudades, reduciendo las propuestas a un resultado desarticulado y de pobreza absoluta. La última expresión la toma el uso del plástico para que parezca y no sea bronce. Nuestra ciudad de Panamá demanda el ejercicio de políticos, estadistas, empresarios y sociedad en general para que aporten a enaltecer los valores y el pensamiento de aquellos hombres y mujeres que han hecho de este país un lugar diferente. La conservación monumental, la atención de los criterios estéticos y urbanos es una necesidad creciente que dice del logro de otros niveles de desarrollo, crecimiento y evolución social de Panamá.

Apuesta a la juventud para cimentar la base de la trascendencia.

2011-11-14T14:11:00.002-05:00

Noviembre, 2011.

Trascender implica dejar huella en la vida de los demás. Es lograr que no sólo te recuerden como imagen fugaz, sino es lograr que aun después de la muerte tu vida continúe escribiéndose. Los jóvenes son la semilla del cambio y campo fértil para posibilitar la trascendencia del pensamiento, los valores, los recursos en general y el cambio social.

Este fin de semana en Panamá hemos tenido la provocación de reflexionar sobre la trascendencia y el mensaje inspirador de personas y organizaciones. El concurso nacional de oratoria promovido por varias empresas e instituciones fue el marco de una actividad motivadora para jóvenes, maestros y para los políticos. La visita de la Dra. Jane Goodall bajo el primer encuentro latinoamericano sobre liderazgo para la mentores de la organización Roots and Shoots (raíces y brotes) promovido por la organización Earth Train y la Fundación Danilo Pérez fue el colofón que enmarcó la apuesta por los jóvenes para la entender que a través de la música y la educación podemos hacer cambiar la sociedad y lograr la conservación de los recursos naturales.

La ejecutoria de la Fundación Danilo Pérez en la formación del capital humano en las artes y en la música es uno de los aportes más notables de la última década en Panamá y es quien debemos la presencia de Jane Goodall, quien en su viaje durante 300 dias al año viene poniendo en el primer plano la relación entre la sociedad el entorno y el futuro de la humanidad. Goodall hace aportes importantes en el campo de la etología o estudio del comportamiento animal, y quien a partir de partir de 1964, agrupó a un equipo de mujeres investigadoras en el Gombe Stream Research Center, espacio en el corazón de Tanzania reconocido como una de las estaciones de campo más importantes del mundo. La destrucción del hábitat de los chimpancés y sus investigaciones es lo que motiva su trabajo y esencia de su mensaje inspirador, comprometido con los jóvenes y en donde la promoción de oportunidades toma su máxima expresión.

El concurso nacional de oratoria promovido a nivel nacional trata de elevar la discusión sobre la importancia de la educación como motor del cambio personal y el desarrollo del país. La actividad, apoyada por importantes figuras nacionales e internacionales, entre Presidentes de países vecinos, presentadores de cadenas mundiales de noticias, escritores, filósofos, sumado al apoyo de las más importantes empresas locales, demostró el poder detonante que tiene para el cambio. Este poder fue revelado mediante la intervención de éstos jóvenes donde se afirmó que la promoción de que la educación, la formación de valores cívicos, sociales y personales son las bases y cimientos del futuro de este país.

Somos espectadores crecientes del proceso de desarticulación social y de valores al que Panamá se ha venido exponiendo con el pasar de los años y con el fatídico resultado en los planos económico, social, cultural y ambiental. La deserción escolar, los altos índices de fracasos, la falta de motivación, la mala distribución de los ingresos nacionales, la destrucción de los recursos naturales, la desaparición definitiva e irreversible de los sistemas naturales, la ausencia de paradigmas sostenibles y referentes valóricos es sintomático de la crisis que estamos viviendo. La corrupción en la administración de los recursos públicos, del expolio y destrucción del patrimonio cultural y natural y social que amenaza la continuidad de las bases sociales, económicas y ambientales de Panamá.

Lo vivido este fin de semana y el ejemplo motivador sembrado por personas y organizaciones en los jóvenes panameños es la esperanza de este país. El mensaje inspirador de mujeres como Jane Goodall, de organizaciones como la Fundación Danilo Pérez y Earth Train y de las empresas organizadoras del concurso nacional de oratoria me mantiene con la fe y la motivación de que la posibilidad de trascendencia es real y que el trabajo con la juventud es la mejor apuesta para garantizar el cambio social con equidad y que la conservación de los recursos naturales no es una quimera sino una realidad. Sigamos apostando a la juventud y apoyemos el mensaje constructivo de la misión de aquellos comprometidos con la idea de hacer trascender ideas y pensamientos para lograr finalmente la promoción de un buen futuro para Panamá y de él, un mejor lugar para las futuras generaciones.

Arte, monumentalidad y espacio público.

2011-11-08T13:10:00.002-05:00

En el pasado agosto, a pesar de los estragos del huracán Irene, fue inaugurado en la ciudad de Washington el memorial que honra la figura del Dr. Martin Luther King. El pensamiento y ejecutoria de este hombre lo ubica como uno de los activistas afroamericanos más importantes en la historia de los derechos humanos. Bajo este evento, la figura del Dr. MLK toma escala y reconocimiento no solo en los Estados Unidos, sino en el mundo entero. Mediante estas letras me hago eco de este suceso de escala mundial y referencia importante en el reconocimiento de los valores universales.

El memorial de 30 pies de alto fue esculpido sobre una roca de granito y comparte la monumentalidad del Mall en la ciudad de Washington junto a figuras como Thomas Jefferson, Abraham Lincoln y Franklin D. Roosevelt. El encargo fue ejecutado por el renombrado escultor chino Lei Yixin, cuya controversial designación fue blanco de algunos grupos de artistas estadounidenses bajo el argumento que éste debió ser ejecutado por un norteamericano y no por un chino. La escultura fue acompañada del diseño arquitectónico Ed Jackson.

El monumento es flanqueado por por catorce de las frases más célebres del activista afroamericano, en medio del monumento se erige la "Piedra de la Esperanza", de donde emerge el perfil de King, con los brazos cruzados, mirando al horizonte. En torno a la figura se combinan elementos de agua, árboles y piedra, donde están esculpidas algunas de las frases más célebres del defensor de la comunidad negra en Estados Unidos.
Los criterios de diseño de esta intervención fueron establecidos y regulados por The Commission of Fine Arts, instancia organizada en el año de 1910 por un Acto del Congreso. Se encargada de asesorar al Presidente y al Congreso y a los tomadores de decisiones para mantener y conservar los criterios estéticos y urbanos del Distrito de Columbia. Los miembros de la Commission son nombrados por el Presidente por un período establecido, con posibilidades de reasignación.

La gestión del memorial tomó 27 años, desde que por decisión del Congreso, en el año de 1996, se inició la acción de recaudación de fondos y discusión sobre la escala, contenido y detalles monumentales. Fueron gestores de esta empresa Congresistas, Senadores, miembros de la sociedad civil, quienes reconocen la trascendencia del pensamiento del Dr. MLK. El Presidente Obama en el discurso inaugural, puso en contexto la importancia del Memorial, al imaginar a su pequeña hija, preguntar en un futuro ¿por qué está este monumento aquí, qué hizo este señor? La respuesta se hace obvia y el pensamiento del Dr. MLK , eterno.
En resumen, el reconocimiento de la figura de un hombre de valores universales se hace bajo e emplazamiento de un memorial en un espacio públcio mediante la la asignación de recursos y la gestión e intervención de políticos, estadistas y sociedad civil. La ejecución, por artistas de reconocimiento mundial y bajo el marco de criterios estéticos y urbanos que fueron respetados. Estos elementos insertan al Memorial del Dr. MLK en un contexto urbano de alto valor y eleva al más alto reconocimiento social la proyección de su pensamiento.
Las ciudades honran la memoria de sus hombres con intervenciones eternas, perpetuas y de calidad.

Nuestra ciudad de Panamá demanda el ejercicio de políticos, estadistas, empresarios y sociedad en general para que aporten a enaltecer los valores y el pensamiento de aquellos hombres y mujeres que han hecho de este país un lugar diferente. La conservación monumental, la atención de los criterios estéticos y urbanos es una necesidad creciente que dice del logro de otros niveles de desarrollo, crecimiento y evolución social de Panamá.

Vialidad urbana, cinta costera y conservación patrimonial

2011-11-07T11:06:00.002-05:00

ORLANDO ACOSTA
xolikhan@yahoo.com

2011-11-06 Las comparaciones son odiosas, pero sirven de referencia. El Municipio de Quito trata de encontrar soluciones para peatonalizar de manera permanente el centro histórico de la ciudad, mediante simulaciones y decidió suspender el tránsito vehicular del 23 al 25 de septiembre pasado.

A diferencia de Quito, en Panamá iniciamos la construcción de la fase III de la Cinta Costera en El Chorrillo, sin completar los estudios que demuestren la solución técnica que posibilitará resolver los temas de movilidad y conciliar los criterios de conservación histórica del Casco Viejo.

Fernando Carrión, en una entrega sobre la peatonización del centro histórico de Quito, presenta información que permite extrapolar y comparar Quito con Panamá. Ambas ciudades tienen aspectos comunes en cuanto a morfología y situaciones geográficas y administrativas que modelaron su crecimiento. Quito, tiene en el sentido Norte—Sur más de 45 kms. lineales y en el sentido inverso (Este—Oeste) existen zonas que no llegan a los 5 kms. de longitud. El centro histórico se encuentra en esa garganta como centro geográfico de la ciudad y pieza clave entre el Norte con el Sur. La propuesta de peatonizarlo tendrá importantes efectos funcionales, que serán validados con la prueba realizada. Finalmente, dice que ‘no se puede peatonalizar el centro histórico sin contar con estudios de movilidad, de infraestructura vial, de transporte público y privado, de existencia de estacionamientos, del impacto en los temas identitarios, de la fragmentación urbana, entre otros’.

Panamá creció hacia el Este bajo el alineamiento de ejes viales, al Oeste quedó limitado por el cauce del Canal, al Sur por el océano Pacífico y al Norte por la antigua Zona del Canal. El centro histórico quedó arrinconado bajo estas condicionantes. La ciudad de Panamá es una urbe congestionada, con una infraestructura pobre con requerimientos de intervención urgente. El modelo de crecimiento de barriadas dispersas sin servicios ni equipamiento urbano, con un servicio de transporte colectivo de mala calidad favorece el uso del automóvil para resolver los temas de movilidad. El resultado lo vivimos a diario. El Casco Viejo queda atrapado entre sus condicionantes geográficos—históricos—funcionales y los requerimientos de integrar el gran espacio metropolitano en un eje Este—Oeste.

A diferencia de Quito, en Panamá la solución de la vialidad urbana se está haciendo sin simulaciones, sin estudios ni evaluaciones. Las decisiones tienen el alto riesgo de equivocar la solución con la perdida irreversible del patrimonio nacional. No se sabe cuáles resultados arrojaron los estudios del túnel ni del viaducto. Toda la información es opaca y gris. Esta falta de transparencia reviste de duda e impone un proyecto vial de millonaria inversión. Sí es clara la necesidad de resolver los temas de movilidad y vialidad de la ciudad, así como de la integración del sector Oeste con el centro administrativo y de servicios. Lo que no queda claro es la evaluación y la decisión de la solución vial para conservar los valores patrimoniales del Casco Viejo y resolver estos problemas.

Estamos frente a otra decisión como la de la Tusa Financiera, que luego de haber demolido un edificio emblemático y gastado casi $8 millones, se determinó que no era la mejor solución. ¿Tendrá el Casco Viejo la misma suerte que el edificio de la antigua Embajada? Los recursos culturales son frágiles y no renovables. Una vez destruidos no hay posibilidad de restituirlos en los atributos que los sustentan.

La intervención del Centro Histórico de la ciudad de Panamá demanda una evaluación responsable, bajo criterios técnicos y orientados en los más estrictos intereses sociales. Demanda transparencia y participación, lo que finalmente se traduce en un ejercicio democrático y la continuidad legítima del patrimonio nacional y universal.

Entre la memoria de Geneva y el sueño del elefante blanco.

2011-10-20T14:57:00.004-05:00

Fuimos embaucados el domingo pasado con el fraude de la cacareada muestra de Da Vinci el genio, Salvador Dalí la Exhibición y los Secretos de la Mona Lisa en el edificio del Santo Tomás. La versión blockbuster de arte itinerante en Panamá no tiene la calidad para ser publicitada con el alboroto con que se ha hecho alarde. El vendedor de milagros de cualquier pueblo macondiano te

ndría inclusive mayor credibilidad que lo mostrado en los salones del antiguo hospital.

La exhibición de Da Vinci no refleja la importancia de este hombre del renacimiento. Las réplicas no son la tal cosa, la prohibición de no tocar es abrumadora. Lo único que rescato es el uso de las touch screen para aprender sobre la complejidad y de la asombrosa capacidad de observación de Leonardo. Hasta allí lo genial de la exhibición.

No dedicaré palabras a lo que no me conto la Mona Lisa. La cacofonía de imágenes solo lograron cansarme y dejar muy poco de lo que los expertos en cromatografía pretendieron comunicarnos. No entendí la genialidad del análisis y el secreto jamás me fue contado. La exhibición no comunicó nada.

Lo mostrado y la forma en que se expuso lo de Dalí es realmente surrealista. Le garantizo que podrá encontrar mejor calidad de imágenes en internet y en cualquier découpage resultante de cualquier curso de manualidad local. Geneva Céspedes, a quien conocí en la entrada me comento que Dalí tiene mejores y más interesantes propuestas que mostrar. Estuve de acuerdo con ella.

Los disfraces de carnaval y alegorías deberían también buscar un espacio apropiado y digno para mostrar y acopiar lo popular de los diseños de artistas locales. No pude ver qué relación tienen éstos con Da Vinci y Salvador Dalí.

La mediocridad de la exhibición hace eco con los decadentes espacios del Hospital que pretende hoy, transformarse en un espacio cultural. El Hospital araña con uñas y trata de permanecer en el tiempo. Estoy seguro que no ganará la batalla con el nivel de las actividades que hoy acoge. Un espacio de calidad dice también de lo que contiene.

Me contó Geneva que había nacido en una de las salas del hospital Santo Tomás por allá por el año de mil novecientos veintiséis. El imponente espacio del antiguo hospital y nuestra coincidencia en lo apreciado fue el marco de nuestro peculiar encuentro. Nuestra plática no se detuvo en lo que no mereció ser comentado, y convergió en las propuestas ideológicas de su padre y de las de mi tía bisabuela entre los platanares del Barú y las calles de Panamá. Me habló del exilio de su padre comunista y cómo es evento le da oportunidad de apreciar la oferta cultural de otras ciudades del continente. También hablamos de la urgencia en invertir en educación y cultura.

El Hospital fue resultado de la mente y del empeño de Belisario Porras. El edifico fue emplazado frente al mar y fue parte de unos de los proyectos urbanísticos más notables de principios del siglo pasado. Fue parte de los proyectos de La Exposición de Panamá de 1912, evento que sirvió de marco para celebrar la hermandad hispánica y el cuarto centenario del descubrimiento del Océano Pacífico. Por su escala y sobredimensionada capacidad le cayó el mote del elefante blanco; nombre que tal vez aludió a la administración del proyecto más que la crítica a sus 600 camas.

Ismenia Fitzgerald me confirmó que los salones de la exhibición eran parte de los comedores de médicos y enfermeras y la sala de mujeres del entonces hospital que funcionó también como escuela de ellos. Este dato aclara la memoria de Geneva, pues la maternidad del Santo Tomás fue albergada en otro edificio.

Los orígenes del Hospital, así como el invaluable servicio que ofreció para la formación de gente al servicio de la salud pública en Panamá es una historia inspiradora. Estoy seguro que estas razones y otras más justificaron que el Hospital Santo Tomas y sus jardines fuesen declarados monumento histórico. Este acto de Ley se emite para garantizar la continuidad de la memoria urbana y recordar eventos que nos unen de manera inexorable al océano Pacífico, al Canal de Panamá y a la formación de capital humano al servicio de la salud pública y a la sociedad panameña.

La poderosa presencia del edificio proyectada sobre una de las principales avenidas de la ciudad, junto a su privilegiada localización, además de su historia local, merece la consideración sobre una intervención seria, responsable y decidida por parte del Estado para la recuperación permanente y definitiva del Hospital. Un par de millones de balboas merecieron ser invertidos en el capital cultural y la memoria de este país. La decisión de martillar la Tusa Financiera y el despilfarro de siete millones y pico de balboas pone en contrapunto la prioridad sobre la creación de equipamiento urbano y la conservación patrimonial.

La intervención decidida del Estado para crear espacios a la cultura y la educación se hace necesaria para equilibrar la balanza de la bonanza económica y fortalecernos como una sociedad pujante, con memoria e identidad. La memoria de Geneva Céspedes, de Ismenia Fitzgerald y la de todos los panameños amerita ser conservada.

http://saulcarliner.blogspot.com/2009/08/museum-review-3-da-vinci-traveling.html
Da Vinci Exhibition
Traveling, private exhibition.
Viewed in Montreal, Quebec
http://www.expodavinci.ca/ldv/index_en.html

Política estatal para la conservación del agua en la Cuenca del Canal de Panamá.

2011-10-20T13:21:00.003-05:00

El tema de áreas revertidas y Canal de Panamá ha tenido como pocos consensos nacionales. Este reconocimiento y discusión se ofrece en el marco de la administración del Presidente Endara a principios de los años noventa. El Dialogo Panamá 2000 dio como resultado las estrategias para la administración de los bienes revertidos y el Canal de Panamá. La Ley orgánica del Canal de Panamá y la Ley 21 de usos de suelo para áreas revertidas y cuenca del Canal fueron el resultado de la convocatoria y resultado de un ejercicio democrático. Para los que la memoria le falla, todo este ejercicio y ejecutoría se encuentra resumida en el libro Cuando los Políticos Cumplen de Mario Solórzano, quien presentó y documentó las vivencias, memorias y los resultados del Diálogo Panamá 2,000.
A partir del inicio del año 2,000 la administración del Canal en manos panameñas así como el instrumento de gestión territorial para el uso, administración y manejo de los recursos en la cuenca del Canal fueron puestos en marcha. Con relación al Canal no ha habido duda sobre la gestión de él en manos de los panameños. Los ingresos provenientes del Canal como la operación de la vía acuática son resultado de ello y muestra de que la tarea ha sido cumplida y rebasada en éxito por la ejecutoria de la comunidad de técnicos y gerente al frente de su administración y su ampliación. De esto no ha habido duda. Los panameños somos gentes capaces y comprometidas.
El tema de la gestión del territorio y gobernabilidad en el tema agua presenta retos y desafíos que requieren ser solventados. No es misterio para las comunidades así como para la institucionalidad responsable la condición del abastecimiento de agua potable para muchas comunidades en la Cuenca del Canal, así como también la deficiencia en cuanto a los sistemas de tratamiento de aguas y la creciente contaminación de los ríos y quebradas por basura y vertidos de aguas residuales y domésticas. El Estado en su organización institucional hace frente al problema de dotación de agua y saneamiento mediante la formulación y ejecución de grandes proyectos de agua. El proyecto de agua potable y saneamiento de Panamá (PASAP) ofrece buenas perspectivas con relación al tema; no obstante el asunto del control de los asentamientos urbanos y periurbanos a lo largo del corredor transistmico demanda la atención y la articulación institucional para mejorar las condiciones económicas, sociales y de calidad de vida para la población. El MIVIOT viene haciendo un esfuerzo en la formulación de planes parciales de ordenamiento territorial bajo los lineamientos de la Ley de usos que establece el crecimiento y usos de las áreas dentro del corredor transistmico (Ley 21 de julio de 1997), pero no es suficiente.
Reconocer que la relación entre espacio y sociedad es determinante para lograr niveles de desarrollo es un buen comienzo para gestionar la forma en que crecen y se consolidan las comunidades a lo largo del corredor transistmico. El MIVIOT frente al reto que representa reordenar y adecuar los asentamientos para producir espacios saludables, reducir la vulnerabilidad hídrica, mejorar movilidad y procurar funcionalidad entre los equipamientos urbanos y de servicios no podrá ser logrado sin colaboración de otros actores. Se evidencia la necesidad de información y disponibilidad de tierras nacionales y municipales para re-crear centros de servicios y rediseñar redes viales y mejorar funcionalidad. Instituciones como la ANATI pueden ofrecer respuesta a la necesidad de crear espacios para corregimientos de dinámico crecimiento como Las Cumbres, Alcalde Días, Ernesto Córdoba, Chilibre, Arraiján y La Chorrera. Esta nueva instancia tiene oportunidad de ofrecer servicios para las comunidades y la población en general. La mejora de la red urbana y de servicios es clave para mejorar los niveles económicos y sociales, así como para reducir los niveles de violencia y además crear pertenencia y arraigo de la población.
La política de administración de tierras en los corregimientos y comunidades de la cuenca del Canal de Panamá, particularmente del corredor transistmico debe ser reforzada para consolidar y detener el crecimiento horizontal. Las acciones de saneamiento y abastecimiento de agua deben ser fortalecidos y promovidos en el largo plazo como una política de Estado, reconociendo en la gestión de agua el futuro de la economía nacional, la salud y el bienestar nacional.
La discusión técnica y política debe orientarse a fortalecer la ejecutoria institucional. Las instituciones responsables de territorio y los recurso naturales como el MIVIOT, la ANAM, y la ANATI deben funcionar fuera de la noción electorera de ciclos quinquenales y transformarse en instancias de alta calidad técnica con visión a largo plazo para la ejecución de iniciativas que fortalezca la gestión del agua largo plazo, particularmente en la Cuenca del Canal y en los territorios conurbados del corredor transístmico. El principal reto es elevar y fortalecer la discusión y acción política hacia el principal objetivo de conservación del recurso agua en la Cuenca, en el marco de sostenibilidad económica, social, ambiental y cultural.

Los laberintos de la Tusa Financiera.

2011-10-20T13:20:00.002-05:00

Con el anuncio de la suspensión de la construcción de la Tusa en el predio de la antigua Embajada de los Estados Unidos vienen a mi cabeza una serie de reflexiones en torno a los criterios para destinar la inversión de recursos públicos en iniciativas que no tienen objetivos claros. La idea de la construcción de la Tusa Financiera no fue tamizada bajo argumentos que nos lleven a evaluar o priorizar el destino de los escasos dineros públicos en iniciativas de interés colectivo. Estas líneas toman fuerza en lo que identifico como el despilfarro de siete millones ochocientos mil balboas del presupuesto público en un proyecto urbano que nunca tuvo ni pies ni cabeza. Lo sucedido amerita un comentario en el evento de ser considerado éste un acto de dudoso beneficio público, de un evidente interés privado cuya decisión y análisis técnico refleja debilidad y opacidad en los procesos en la toma de decisión y en la asignación de dineros públicos para proyectos y obras del Estado.
Se hace necesario que alguien responda a las siguientes preguntas: ¿Qué y quién determinó que la Tusa era necesaria? ¿Cuáles fueron los criterios técnicos-funcionales- urbanísticos que sustentaron el proyecto? ¿Qué cosas se dejaban de atender desde el Ministerio de Economía y Finanzas para martillar un proyecto cuyo objetivo y línea de prioridad nunca fueron ventilados públicamente? ¿Se pudo invertir la millonada en adecuar espacios culturales en la sede de la antigua Embajada y restaurar parte del patrimonio monumental que estaba a metros de la demolida estructura y ofrecer espacios de educación y cultura a los panameños, o bien ser destinados al diseño del Hospital del Niño?
Insisto en afirmar que este país se mueve sin una política articulada y de largo plazo sobre los servicios que ofrece el equipamiento cultural y las acciones tendientes al reconocimiento y conservación de la memoria colectiva a través del patrimonio construido. La acción de los tomadores de decisiones denota ignorancia o desprecio de los procesos sociales que detonan acciones de educación y conservación del evento patrimonial expresado en los espacios y el patrimonio material de la ciudad de Panamá. Este país exhibe la patología grave que muestra una débil-frágil-ausente política cultural incapaz de articular una acción coherente por parte de una sumisa y politizada institucionalidad incompetente. Esto lo comprueba el vergonzoso evento de transfuguismo político que otorgó derechos familiares para dirigir hoy los caminos de la cultura panameña.
En entregas anteriores hemos traído a discusión sobre la ausencia local de espacios modernos y emblemáticos para exponer, apreciar y valorar la producción artística y material del hombre panameño en el contexto de su realidad social, geográfica, cultural y ambiental; para construir identidad y generar pertenencia. También hemos puesto en relevancia los aspectos económicos de la cultura bajo el planteamiento de que ésta sí paga. Vea los ejemplos verificables del Museo Soumaya en México y el interés de hombres de negocio como Carlos Slim. ¿Hemos valorado los ingresos del Museo de Gehry en Amador junto a los atractivos del Canal, de Panamá Viejo y el Casco Viejo? ¿Cómo sería la oferta turística y cultural con un MARTA moderno y equipado? Te imaginas un país con un San Lorenzo sin maleza que se lo trague o de un Portobelo sin la amenaza de un crecimiento desordenado y de unos cerros que lo sepulte para siempre?
Se hace necesario mirar con vista larga los ingresos por turismo cultural que Panamá puede generar y los procesos sociales que puede articular. Es imperativo que las decisiones públicas y privadas sean públicas, transparentes y sustentadas con base a criterios técnicos que se orienten a sacar provecho a los escasos recursos financieros para valorar la condición de ser diferentes y hacer que los panameños reconozcamos y defendamos esa diferencia.

“Lo escuché y lo olvidé, lo vi y lo entendí, lo hice y lo aprendí”.

2011-09-29T08:29:00.000-05:00

“Lo escuché y lo olvidé, lo vi y lo entendí, lo hice y lo aprendí”. Confucio.

Un 28 de septiembre del año 551 antes de Cristo en la ciudad de Qufu, en la provincia china de Shandong, en el seno de una familia noble venida a menos, nace el gran filósofo chino Confucio. Confucio fue fundador de la doctrina filosófica y ética conocida como el confucionismo considerándole como el padre de la China ancestral, educador y maestros de pensadores. Por la profundidad y respeto del contenido del confucionismo no pretendo lograr en estas seiscientas noventa y ocho palabras nadar en la profundidad del contenido de su aporte, pero sí para hacer unas reflexiones sobre la crisis en la cual parece que naufragamos. Es necesario aclarar que ésta referencia de Confucio no tiene nada que ver con la burla y saña local desplegada por todos los medios hacia una niña, quien sumida en la ignorancia –como colofón de la condición de la educación de nuestra sociedad- desconoce y ridiculiza el invaluable aporte de este hombre al conocimiento universal. Tampoco tiene que ver con los usos inapropiados del idioma, al señalar como chinos a nuestros hermanos recientemente asesinados en La Chorrera. Sí hacen mérito para honrar a Panamá como el lugar en América más antiguo en recibir la migración de ciudadanos Chinos y destacar hoy el aporte de uno de sus hombres más notables de la civilización.

Volviendo a Confucio, en estos días por una nota periodística me hace saber que se celebra en China la cuarta Conferencia Mundial sobre él y sus aportes. Un número de 120 expertos de más de 20 países y regiones del planeta se reúnen para intercambiar ideas sobre los valores universales promovidos por el confucionismo y el desarrollo de la cultura social.

El mayor aporte de Confucio se acopia en una obra conocida como la Analectas o en chino, Lún Yú (discusiones sobre las palabras de Confucio), las cuales resumen, el resultado de su propia reflexión como la de sus seguidores. Las Analectas de Confucio son profundas reflexiones éticas y morales que abordan temas de la decencia, rectitud, lealtad y piedad filial, entro otros conceptos. Por más de dos mil años las Analectas de Confucio son motivo de estudios, no solo en China, sino en todo el mundo. Se afirma que ningún hombre puede llegar a un buen nivel de moral y de inteligencia sin conocer su contenido. Como nota curiosa, para los tiempos de Confucio se exigía conocer y practicar estos valores como requisito de la corte imperial China.

Mientras en la milenaria China aún se discute la profundidad de los preceptos de Confucio, en Panamá estamos sumidos en la vulgaridad de un espectáculo en los medios con la irrupción de un esperpento de Jumbo Man como respuesta al alto costo de la canasta básica. La chabacanería que caracteriza el lenguaje oficial a ritmo de reggae hace ruido para impedir ir al fondo del asunto y hacer una llamado sobre el uso de los recursos públicos para promover lo que corresponde por mandato ejecutar a los gobiernos.

Panamá y su Hemiciclo se han transformado en el escenario de escándalos de corrupción, de falta de compromiso político, de muecas y estertores de Honorables Diputados. Es el marco para alar por los cabellos discusiones sobre la pena capital para distraer la atención de los escándalos permanente y marearnos con segundas vueltas para confundir sobre lo medular e impedir evaluar cuál es el camino que toma la titularidad de tierras, el patrimonio nacional, islas y costas panameñas.

Las Analectas deben ser de lectura obligada de todos los políticos, tránsfugas, gobernantes y todo aquel que se atreva a postularse a un puesto de elección popular y a los administradores del patrimonio nacional. Las Analectas deberían ser incorporadas al currículo de la educación de todos los panameños para prepararlos a ejercer el sagrado derecho del voto y exigir y no olvidar el compromiso de quienes nos aspiran a gobernar. Los valores universales de decencia, rectitud, moral y lealtad deben ser recogidos y no olvidados. Las Analectas de Confucio siguen vigentes en China después de dos mil años, mientras que en Panamá seguimos sumidos en la ignorancia, presos y víctimas de la mediocridad, arrastrados en una vorágine de una crisis de valores sin precedente alguno.

LA PEREGRINA también es panameña.

2011-09-23T14:35:00.003-05:00

El legendario objeto, evaluado con un precio estimado de salida de entre 1,4 millones y 2,2 millones de euros, ha sido calificada por algunos como a mejor perla natural que hay en el mundo.

La perla fue pescada en Panamá, en el Archipiélago de Las Perlas. Atesorada por Pedrarias es llevada a España por Isabel de Bobadilla para negociar el poder político de su marido en Tierra Firme. Isabel fue sobrina de doña Beatriz Fernández de Bobadilla, marquesa de Moya y Peñalosa, protectora de Cristóbal Colón, camarera y gran amiga de Isabel la Católica, mujer influyente como ninguna, a tal extremo que en aquellos tiempos corría de boca en boca un refrán que decía: «Después de la reina de Castilla, la Bobadilla».

Desde España del siglo XVII, comienza el periplo de la famosa joya. Es lucida por la realeza europea, inmortalizada en el lienzo de grandes artistas, pillada por Napoleón y finalmente entregada al cuello de Elizabeth Taylor por su marido Richard Burton.

El Archipiélago de las Perlas para 1615, era la meta preferida de la armada del Caribe y de Castilla del Oro. El hermano de Chame, informante de Balboa cuenta de los grandes bancos ostiales por allá por los dominios de Terarequí.

La crónica hispana narró de la abundancia de perlas que existió en las islas del recién conocido Mar del Sur. El nombre que denota al conjunto de islas del golfo de Panamá viene justamente de la riqueza en perlas. Para ese entonces, la explotación de las granjerías de las perlas en el archipiélago fue una industria provechosa para los mercaderes sevillanos quienes ostentaron en gran medida el control sobre esta actividad.

Las perlas se pescaban en canoas durante ocho meses al año, pues el resto del tiempo, por malas condiciones del viento y la mar, era casi imposible extraer los ostiones de su fondo.

Al inicio eran indígenas los que se encargaban de bucear y arrancar del fondo marino el preciado tesoro. Documentan los cronistas que quince años después de fundada Panamá se registraba la ausencia de un tercio de los indios de las islas de la perla. En el año de 1542 fue prohibido mediante las leyes nuevas, la obligatoriedad de la pesca de pelas a través de mano de obra indígena, y es cuando se intensifica la trata de esclavos negros para sustituir a los nativos en la lucrativa actividad perlera.
Cuenta Agustín de Haro contador -de perlas- de la corona en 1587:

“(…) de la Pacheca y la Pachequilla, Taboga y Taboguilla, Chapera y Mogo-Mogo e Isla de Paja, 1000 negros podrían sacar 4,000 ostiones diariamente, todos con perlas de gran valor”. “(…) Eran como avellanas, otras como nuez moscada y una hubo de veintiséis quilates y otra de treinta y uno, de forma cermeña, muy oriental y perfectísima, que compró Pedro del Puerto, mercader, a Gaspar de Morales en 1,200 castellanos, el cual no pudo dormir la noche que la tuvo, de pensamiento y pesar por haber dad tanto dinero por una piedra; y así la vendió a Pedrarias de Dávila para su mujer Isabel de Bobadilla…”.

Panamá y sus orígenes urbanos. Maria del Carmen Mena García, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla.1992

“La Peregrina” emerge de las aguas del archipiélago de Las Perlas y navega al viejo mundo, permaneciendo entre portugueses y españoles cerca de 300 años hasta el expolio de Napoleón, cuando de mano en mano, y haciendo honor a su nombre, queda colgada –inmortal- no solo del lienzo de Tiziano, sino del cuello de la bella Elizabeth Taylor – ángel del SIDA- quien recibe de Richard Burton el legendario obsequio. La famosa joya será subastada próximamente en enero de 2012 por la casa Christie´s en la ciudad de Nueva York

El puente de Las Américas y el patrimonio del Canal de Panamá.

2011-09-21T10:09:00.005-05:00

Este texto fue publicado en el espacio de opinión de La Estrella de Panamá en el siguiente enlace:

http://www.laestrella.com.pa/mensual/ediciones.asp
Algunas personas conocen de mis planteamientos sobre la necesidad de definir una política con relación a la conservación del patrimonio tecnológico del Canal de Panamá. También de la posibilidad de considerar el área del Canal-incluida el mismo Canal-como parte de un paisaje tecnológico de carácter universal. El proyecto Canal de Panamá ha aportado en campos de la tecnología y de las ciencias como en la historia de la humanidad. Hoy día las excavaciones de la ampliación ponen en el centro de la paleociencia, las teorías sobre la formación del istmo, la definición del clima mundial y la aparición de los primeros homínidos en el planeta. En el contexto nacional, el Canal fue objeto de una larga relación de negociación diplomática que culminó con la transferencia de él y su patrimonio a la República de Panamá. El primer puente sobre el Canal de Panamá, conocido como el Puente de Las Américas es parte de este patrimonio y resultado de esa negociación (Ver nuestra entrega titulada Los Puentes sobre el Canal en La Prensa, 2011).

La recomendación de evaluar la demolición del Puente de Las Américas por su poca flexibilidad para permitir el paso de buques postpanamax y barcos de cruceros, por el incremento en los costos de mantenimiento, para resolver temas de vialidad, considero que debe ser discutida a profundidad para incorporar al análisis otros criterios importantes.

Sociedades menos primitivas que la nuestra y avanzadas en términos culturales, han cimentado sus procesos de identidad y pertenencia sobre el reconocimiento y valoración de elementos materiales de carácter urbano y tecnológico. El puente de Brooklyn, por ejemplo, que cruza el East River, es todo un símbolo de la ciudad de Nueva York. Marcó un hito por haber utilizado el acero en puentes y por ser durante 20 años el puente colgante más largo del mundo. Para sus dias de construcción este material sólo había sido usado para ferrocarriles.

La consolidación de nuestro espacio de tránsito tiene que ver con el ferrocarril y el acero. La ciudad de Colon nace bajo las fuerzas del ferrocarril y el acero, por la necesidad de transporte de viajeros, mercancías, noticias y aventureros entre la costa Este y Oeste de los Estados Unidos. Podríamos pensar que también tenemos alguna relación con el Puente de Brooklyn en Nueva York.

El puente de Brooklyn en su momento fue diseñado con dos calzadas de doble vía para carruajes y caballería, dos vías de tranvía en el centro y una plataforma peatonal elevada. Hoy no existen en Nueva York ni caballos, ni carruajes ni tranvías; solo caballos en el Central Park para el deleite de amantes y turistas. La desaparición de carruajes y caballos en la ciudad no han justificado la demolición del puente de Brooklyn, al contrario el Puente es reconocido como un hito y monumento histórico de la ciudad.

Hoy el Puente cuenta con dos niveles, el inferior con dos calzadas de tres carriles cada uno por la que circulan a diario más de 145.000 vehículos. El nivel superior es una pasarela para uso peatonal y bicicletas. El Puente de Brooklyn fue modificado para atender otra demanda y tecnología de transporte tratamiento que ha garantizado su permanencia y no justificada su desaparición. La continuidad y permanencia del Puente de Brooklyn es testimonio de lo que el hombre puede construir y también destruir.

El argumento de inversión de 75 millones para el mantenimiento del Puente de Las Américas no nos parece un argumento que justifique evaluar su demolición. En contrapunto, sí nos parece injustificable la asignación de millones en campañas publicitarias para anunciar lo que los gobiernos tienen como responsabilidad ejecutar a beneficio del colectivo social. Es un asunto de prioridades y visiones a largo plazo.

¿Se han evaluado y agotado todas las consideraciones técnicas para adecuar el Puente a su nuevo contexto? Estoy seguro que la tecnología puede ofrecer permanencia a un elemento icónico de nuestra sociedad como lo es el Puente. Este elemento nos distingue y nos diferencia en el mundo. Considero que es responsabilidad del Estado y los Gobiernos promover la cultura e identidad social mediante la conservación de elementos que hacen a los panameños distintivos y que nos consoliden en el tiempo.

La ciudad de Panamá y la desaparición paulatina de su patrimonio físico-material, y ahora tecnológico del Canal se hace cada día más evidente. Nuestra sociedad no sólo debe ser cimentada sobre conceptos de competitividad marítima, logística y de servicios. Existen otras consideraciones para forjar una sociedad robusta, independiente e integral. Urge iniciar una discusión profunda de los temas de sociedad, cultural, canal, patrimonio e identidad.

Cesiones gratuitas y cultura.

2011-09-15T13:34:00.003-05:00

Hace algunos años tuve la oportunidad de hacer un periplo por las grandes ciudades de los Estados Unidos de Norteamérica. Durante ese año cuasi sabático no perdí ocasión de hacer una visita forzada a los grandes museos y apreciar la oferta cultural que se ofrece en ese país.

La capacidad de acopiar la evidencia cultural de la historia de la humanidad es impresionante. Esa intención queda evidente en la forma extraordinaria de mostrarla al mundo y a los visitantes que tienen la oportunidad de recorrer sus calles y vivir desde adentro esa experiencia.

Los museos y centros culturales de los Estados Unidos tienen la capacidad de albergar la evidencia material o cultural más grande y extensa de la producción humana. En estos recintos de arte y cultura universal tienes la posibilidad de apreciar desde los mosaicos babilónicos de la antigua Persépolis en el Fine Arts de Boston hasta las esculturas norteamericanas de arte pop de los años setenta. El recorrido te deslumbra entre la colección de arte antiguo egipcio y las fantásticas obras de orfebrería del Gran Coclé en la Universidad de Harvard.

La sociedad norteamericana, el sector público y privado así como todos los hacedores de la política cultura no han escatimado recursos para exhibir, interpretar y educar a su gente y al mundo de los grandes procesos universales. Sin duda esta intención coloca a ese país a la vanguardia de la investigación, el desarrollo científico y la cultura.

Volviendo a la bitácora de viaje, no reservé tiempo ni recursos para recorrer las grandes galerías de Metropolitan Museum of Art de la ciudad de Nueva York y el enorme acervo universal que expone. En el Met de Nueva York, tuve el privilegio de recorrer un recinto conocido como los Cloisters. Este espacio fue creado por el aporte directo de la fortuna de la familia Rockefeller. Los Cloisters es la colección de arte medieval más grande que existe y es parte del acervo del Met de Nueva York. El recinto recrea los grandes espacios medievales y contiene una serie de objetos raros producidos justo antes del renacimiento.

El edificio –que se levantó piedra a piedra de recintos medievales- se construyó sobre una de las riberas del río Hudson, enmarcando el edificio en un hermoso entorno natural. La familia Rockefeller reconociendo ese elemento como parte del emplazamiento, donó e integraron al recinto de los Cloister, las tierras contiguas y próximas a la ribera del río. Esta acción previsora garantizaría que este espacio construido jamás fuese desvirtuado en su recreación como castillo medieval en medio del campo o feudo sobre el cual se emplazó. Esta acción se toma frente al auge del mercado inmobiliario de la isla de Manhattan y como forma de proteger el legado cultural de los Cloister.

¿Que tienen que ver los Cloister con el titulo de ésta entrega? En Panamá el tema de la cesión gratuita de un terreno contiguo al conjunto monumental de Panamá Viejo me trae a la memoria lo sucedido en Nueva York. El caso es distinto, sin embargo encuentro varias similitudes e identifico oportunidades.

Considero que las tierras en Costa del Este deben ser cedidas para contribuir a la conservación del entorno natural del más grande parque arqueológico de la era moderna americana que Panamá atesora. El sitio de Panamá Viejo, Monumento Histórico y Patrimonio de la Humanidad podría ser enriquecido, conservado y proyectado anexando estas tierras para fines de conservación y manejo del sitio. Esto sería consecuente con los últimos lineamientos discutidos sobre la conservación de sitios de valor universal. Una acción de esta naturaleza podría acallar el escándalo que ha generado el tema y transformar el conflicto en oportunidad. Trocar esta acción a propósitos culturales, sería muestra del interés y contribución directa a los temas de cultura. Decisión certera en el marco de una clara política cultural de gobierno hacia la conservación de los sitios patrimoniales panameños y del mundo.

Construyendo sociedades mediante la intervención de las ciudades.

2011-09-14T09:20:00.005-05:00

Hace un par de semanas se celebró en Panamá un seminario internacional sobre el oficio del arquitecto. El evento estuvo revestido de la visita de notables arquitectos del que-hacer arquitectónico y urbanismo del planeta. Zapatero a tus zapatos fue el lema que convocó a la comunidad académica y profesionales de Panamá. Tuvimos el privilegio y la oportunidad de conocer sobre la praxis de la arquitectura y el urbanismo y reflexionar sobre la relación de lo local y de cómo estamos interviniendo el espacio urbano a partir de la experiencia en otras latitudes.

La discusión estuvo guiada por la profunda reflexión entre espacio y sociedad y de cómo los responsables de construir ciudades generan procesos que tienen proyección sobre generaciones y sobre el territorio.
De entrada, me sorprendió la construcción de infraestructura de servicios y educación en las comunidades indígenas de las “first nation people” en la Columbia Británica, en Vancouver, Canadá. La experiencia mostró cómo se integraron valores culturales y métodos constructivos tradicionales para valorizar los espacios educativos. A partir del reconocimiento de una tradición y forma de vida, se garantizó la continuidad del conocimiento ancestral de las comunidades indígenas. Pero esto no sucedió por el ejercicio de un arquitecto en sí y sobre el deseo de una comunidad deseosa de conservar y reconocer su legado cultural. El gobierno central canadiense establece una política clara en promover la inclusión de sus comunidades indígenas, asignando recursos y apostando en la construcción de escuelas como forma para abandonar condiciones de marginalidad y potenciar el salto de las comunidades indígenas a otros estados de desarrollo. Los gobernantes canadienses apuestan a la educación y cultura para promover el desarrollo de sus pueblos ancestrales.
Los chilenos en el marco de la celebración del bicentenario de independencia lograron asignar vía presupuesto del Estado, unos quince millones de dólares para la intervención del centro histórico de la ciudad de Santiago. La convocatoria para “meter mano” a un espacio de alta significancia histórica y cívica fue hecha mediante un concurso público con reglas claras y horizontes establecidos. El resultado fue un proceso de diseño que respetó las normas y lenguaje definidos por el diseño de los edificios decimonónicos y de principios de siglo pasado. La propuesta reconoció el legado constructivo del pasado y que revestido de transparencia, entrega a la sociedad chilena un conjunto de proyectos que genera un circuito que articula espacios públicos solemnes del casco administrativo de la ciudad con otros ejes para potenciar sus valores patrimoniales.
La intervención en el distrito central histórico de la capital chilena resultó en una serie de obras de gran importancia simbólica y cívica en las inmediaciones de la Plaza de La Moneda, en la Avenida Bernardo O´Higgins, el Parque Forestal y los barrios más nuevos, como el de Providencia. Las obras fueron ejecutadas en etapas, correspondiendo la primera de ella, a la intervención de la Plaza de La Moneda, allí se crea un espacio público con áreas verdes de más o menos una hectárea, una terraza compuesta por un atrio y una fuente de agua, ubicados en el frontis del edificio presidencial. En el subsuelo se construyó un edificio de estacionamientos públicos con capacidad para 564 vehículos en cuatro niveles, completando una superficie de 17 mil 440 metros cuadrados con accesos peatonales y vehiculares. Allí opera el Centro Cultural La Moneda como una oferta cultural en el corazón de la capital.
El guión que desarrolla y da continuidad a la propuesta de intervención, se define sobre la base de elementos de identidad utilizando la producción material, artística y lúdica de los chilenos. Le sigue el Museo de Artes Visuales, que recoge la producción visual de artistas chilenos del siglo XX en una intervención de alta significancia histórica en la calle José Victorino Lastarria. El circuito continúa en un parque de esculturas en los jardines de las Torres San Borja para honrar la ejecutoria universal de unos de los escultores más importante de Chile: Mario Irarrázaval. El diseño y la propuesta de esta intervención lo determinó el paisajismo y la localización de los viejos árboles del jardín. En la comuna de Providencia, junto al edificio de la Embajada Argentina, el Museo Gabriela Mistral sigue celebrando la intervención cultural-urbana-arquitectónica en el bicentenario de independencia de Chile y de las letras de la mujer chilena del premio Nobel de literatura. La intervención en el centro de la ciudad de Santiago de Chile reconoce la producción artística, visual y lúdica de su coterráneos, valorizando su entrega y reafirmando sentimientos de pertenencias. Las actuales y futuras generaciones de chilenos se miraran con orgullo en el espejo de producción artística de sus hombres y mujeres en el marco de una ciudad cultural, amistosa, verde, peatonal y perpétua.
El modelo de gestión cultural para celebrar el bicentenario en Chile incluyó la concesión de explotación de los espacios culturales por un período de 30 años, que consideró el mantenimiento y operación por parte de la empresa a cargo de las obras, demostrándose de esta manera que la intervención de las ciudades, el patrimonio y la cultura sí pagan.

La siguiente pregunta que hacemos es ¿cómo estamos los panameños construyendo las ciudades para celebrar la ampliación del Canal? ¿Cómo estamos reconociendo e integrando nuestros valores patrimoniales para mostrar al mundo una cara panameña? Considero necesaria una discusión amplia sobre nuestras ciudades y de cómo queremos reconocernos ante el mundo en un contexto de cambio y globalización.

Centro Cultural Palacio La Moneda – Plaza de la Ciudadanía / Undurraga Devés Arquitectos

2011-09-07T09:06:00.002-05:00

La Universidad ISTHMUS de Arquitectura y Urbanismo está celebrando en ciudad capital un seminario internacional sobre el oficio del arquitecto. Visitó el podio Cristian Undurraga del estudio UNDURRAGA DEVES, autores de la intervención en el centro de la ciudad de Santiago. Presento información sobre esta interesante propuesta.

Arquitecto: Undurraga Devés Arquitectos (http://www.undurragadeves.cl)
Presupuesto Oficial (UF): 520.628
Inversión (MMUS$): 15
Llamado a Licitación: 5 de Octubre de 2003
Fecha de Inicio de Construcción: 19 de mayo de 2004
Plazo de Concesión: 360 meses

Para celebrar el primer Centenario de la independencia de Chile, se construyeron diversas obras de gran importancia simbólica y cívica, especialmente en Santiago, como el museo de Bellas Artes, el Parque Forestal, la Biblioteca Nacional y así varias más.
Esta vez, para celebrar el Bicentenario, se están llevando a cabo un gran número de obras a lo largo de Chile. Sin duda una de las más simbólicas es La Plaza de la Ciudadanía, ya inaugurada en Diciembre de 2005.
Corresponde a una de las más importantes obras cívica construidas en Santiago durante el último siglo. El proyecto, diseñado por Undurraga Devés, busca articular espacios públicos solemnes del casco administrativo de la ciudad a otro sistema macro de ejes propuesto como intervención mayor.
Se propone reunir actividades que actualmente están dispersas, acoger y reunir diversos actos ciudadanos. Se complementa y consolida el vacío del casco administrativo propuesto por Karl Brünner en 1930.
El proyecto se estructura básicamente en 3 partes. (fuente: Web de la Presidencia)
PRIMERA ETAPA: La Primera Etapa de la Plaza de la Ciudadanía consideró su emplazamiento en el espacio definido entre las calles Teatinos y Morandé, entre la fachada sur del Palacio de La Moneda y la vereda norte de la Alameda. Ello dio lugar a una explanada superficial de 10 mil 565 metros cuadrados, que incluye una plaza pública con áreas verdes y una terraza compuesta por un atrio y una fuente de agua, ubicados en el frontis del edificio presidencial.
En el subsuelo se construyó un edificio de estacionamientos públicos con capacidad para 564 vehículos en cuatro niveles, completando una superficie de 17 mil 440 metros cuadrados con accesos peatonales y vehiculares por las calles Morandé y Teatinos. Esta primera etapa, que concluyó el 23 de diciembre de 2005, también contempló la construcción del Centro Cultural de La Moneda.
La concesión del proyecto, definida a 30 años, incluye el mantenimiento y operación por parte de la empresa a cargo de las obras.

SEGUNDA ETAPA: Esta fase, a cargo del Ministerio de Vivienda, abarcó la remodelación del sector sur. Aquí, se retiró la denominada “Llama de la Libertad” y se modificó el Altar de la Patria, reubicando el monumento al Libertador Bernardo O’Higgins frente al Ministerio de Defensa y una fuente de agua en el costado poniente de la plaza. Se demolió el pavimento antiguo dejando el nuevo suelo al mismo nivel del Paseo Bulnes. De este modo, la Plaza de la Ciudadanía recuperará la continuidad visual del lugar y generará un nuevo espacio público para la vida colectiva, un lugar de encuentro, un escenario para las fiestas cívicas y las asambleas ciudadanas.
En el subsuelo de esta plaza se conservó la cripta de O’Higgins, cuyo interior puede ser visto desde la misma plaza a través de una lucerna rodeada por una baranda vidriada. Además, se generó un rampa peatonal de acceso, invitando a los visitantes a conocer este espacio ceremonial donde serán exhibidos a modo de museo los elementos más simbólicos de la historia de nuestra independencia.
Paralelamente, en el remate sur del Paseo Bulnes, sobre el Parque Almagro, se instalará un asta para una monumental bandera de 75 metros de altura, la que culminará simbólicamente el Eje Cívico y generará un contrapunto visual con el Palacio de la Moneda.
El 9 de marzo de 2006 se inauguró la segunda etapa de la Plaza de la Ciudadanía. La bandera monumental se instalará durante 2006.
TERCERA ETAPA: La última fase del proyecto -cuyo inicio no está aún definido- incluye el rebaje de la Alameda para dar continuidad y formar el gran espacio para la Plaza de la Ciudadanía, con el tratamiento del pavimento en superficie que unifique las tres etapas, creando la gran explanada.
Se incluyen además las intervenciones de las calles y veredas que bordean la Caja Cívica. En el subsuelo estarán conectadas las redes del Metro con la locomoción colectiva, dando gran accesibilidad al lugar
http://www.plataformaarquitectura.cl/2006/08/17/centro-cultural-palacio-la-moneda-plaza-de-la-ciudadania-undurraga-deves-arquitectos/

Marilyn

2011-09-07T07:40:00.004-05:00

Mi querido Orlando, estoy en Chicago pasando unos dias de vacaciones y me acordado mucho de ti al pasar junto a Marilyn.

Que ciudad tan espectacular y como duele al comparar lo ha pasado y sigue pasando en Panama. Terrible!

Un abrazo y ya hablaremos>
lina

como rostro de mujer triste

2011-09-02T07:39:00.000-05:00

........

El poema que comparto fue resultado de una respuesta a nuestro escrito "inventando ciudades". Consuelo Tomás, mujer, poeta comparte a a través de estas letras......

.... gracias por compartir tus pensamientos. Yo te comparto con este poema mis sentimientos con relacion a esta ciudad, que ya no es mía besos,

Como un rostro de mujer triste
o una novia grave en su fallida boda
esta ciudad que alguna vez fue mía
añora el mar estar sustraído a los balcones
el cielo otrora ancho como un beso
y un azul casi homenaje
sonrisa de peatones caminando hacia un abrazo
punto de encuentro que ahora se mueve
todo el tiempo
para que ni el mapa nos salve

Nostalgia del jardín y sus oficios
del escaparate y sus escenarios teatrales
del vencindario en su gozo de perros y triciclos
Su éxodo y retorno entre el alba y el crepúsculo
La extensión del hogar en las aceras
Con su bandera en tres colores de coraje
Y su avemarialola que bueno que llegaste

Esta ciudad ya no es la misma
Y no tiene por qué serlo
No tiene nada para mí y ella lo sabe
presiente mi evasión en su aire sucio
y en la bancas rotas de sus parques

Sus calles son venas ya podridas
para el auto en el que no soy importante
La cárcel del incauto y su melena automática
Un espejo ajeno y misterioso que dice
propiedad privada por aquí no pase
Alcantarilla receptora de la sangre
Que los niños con pistola no retengan en su fuga
Productora obsesionada de fantasmas
Mentirosa en lentejuela para el carnaval del hambre
Navidad que no retiene a sus infantes
Coto de depredadores con masaje
Escondrijo para muñecas rotas de futuro incierto
y alimañas de un púrpura brillante portando crucifijos

Esta ciudad ya no es la misma
Y no tiene por qué serlo
Es una postal sin remitente
Dirigida a nadie
Se dispone a inundarse en un instante
Entre el parpadeo de un semáforo esquizoide
Y un árbol que cae derrotado
Sin poder salvar los nidos de sus aves

Esta ciudad que ya no es la misma y no tiene por qué serlo
en su nueva vocación mutante
Morirá algún día
Con su carga de sombras y su alarde
Ruina ahogándose en candados herrumbrosos
Entre luces de neón cámaras vigilantes
Y un fétido oleaje.

¿Cocinando o Inventando ciudades?

2011-08-30T08:23:00.004-05:00

¿Cocinando o Inventando ciudades?

Panamá, septiembre del 2011. El Ejecutivo anuncia el inicio de obras para el relleno en Barraza de Chorrillo sin haber sido definida, evaluada ni discutida la solución técnica para resolver el tema de vialidad urbana y mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes panameños. La cinta costera fase III avanza sin ser aclarado su objetivo. A este sancocho urbano se le añade el ingrediente de la ruptura de la alianza de gobierno, dejando a Madame Kalalú el vaticinio sobre el futuro de ese proyecto. Ahora el guiso se marina con un cuarto puente sobre el canal y tren liguero incluido. Revolvemos rápidamente el orden institucional y se analiza el estudio de impacto ambiental en algo así como ocho días para evaluar un relleno de casi siete hectáreas en la bahía. El rompeolas se describe como una amenidad turística para mitigar el impacto de las corrientes sobre el desprotegido muelle fiscal, obra que fue evaluada y construida dentro de lo previsto en el proyecto de la cinta costera en su fase II y su estudio respectivo.

La bahía no se está en llamas, lo que está sucediendo sobre el horizonte y su entorno urbano está cubierto por la cortina de humo que impone la discusión de una segunda vuelta electoral que nadie entiende cuál es su propósito.

La bahía de Panamá y el perfil urbano de la ciudad se modifica mientras nos distraen en un asunto que al final será resuelto ante la Corte Suprema de Justicia bajo el dictamen de los honorables Magistrados. El resultado de esta mezcolanza de decisiones, proyectos y reglamentaciones dejará entre otros malestares, un legado urbano: plato incomible que será difícil digerir por generaciones enteras de panameños y panameñas. Estas acciones contrastan con el compromiso y la responsabilidad de legar una ciudad memorable en el marco de la ampliación de un canal.

Panamá ciudad es afirmada y reconocida como un ejercicio urbano notable hito en la historia de América y para la civilización, por ello se hace necesario seguir machacando y destacando que su intervención es una oportunidad excepcional. América resultó tierra fértil y en algunos casos virgen para la construcción de ciudades por parte de los colonizadores europeos en el siglo XVI.
A la llegada de españoles y portugueses ya en Mesoamérica y Sudamérica existían grandes complejos urbanos de civilizaciones americanas. Los mayas, aztecas e incas hicieron gala en la construcción de grandes centros urbanos- incluso de mayor desarrollo y sofisticación- con mayor población que otras europeas contemporáneas al momento de contacto. En otros casos el territorio se planteó como tabula rasa para el proyecto ideológico, político y económico que fueron las ciudades.

Panamá fue la primera a orillas del Pacífico, allí uno de los valores universales que le han sido reconocidos y por ello su categoría de patrimonio mundial. Sobre el territorio Luso-Americano están Rio de Janeiro y Salvador de Bahía, en ésta última el barrio del Pelouriño, el cual por su unicidad, también se le reconoce una condición de patrimonio mundial.

En los primeros siglos de la conquista estas ciudades se transforman bajo la guía de hombres como Juan Mauricio de Nassau-Siegen, Pieter Post y Pedrarias Dávila, entre otros. Hombres y mentalidades célebres que concretan el proyecto de ciudad como motor político e ideológico que transformaron sus ideas y sueños en edificios, plazas, puertos y caminos.

La organización del espacio y la construcción de todas estas ciudades son eventos que atienden a una intención, a una configuración geopolítica sobre la base de la explotación de recursos naturales, al comercio mundial y otros criterios.

En la era moderna más reciente de la historia del Brasil, nombres como Juscelino Kubitschek, Lucio Costa y Oscar Niemeyer se reconocen como artífices de otro ejemplo notabe para la civilización. Brasilia ciudad modernista del siglo XX es considerada como la epopeya brasileña del siglo pasado: obra y espíritu de grandes estadistas, urbanistas y arquitectos.

En su momento el Presidente Kubichek fue comparado con un príncipe del renacimiento: al convocar y concertar para el diseño y construcción de la capital del continente brasileño a los mejores hombres del Brasil. No fueron escatimados ideas ni recursos para llevarla a su materialización. Brasilia ideada y construida en la década de los 50 en el medio de nada se reconoce como el monumento modernista más célebre de todos los tiempos. Brasilia cumple después de más de cincuenta años con el proyecto geopolítico bajo las mentes e intención política sobre la cual fue ideada. Por esta razón y otras muchas más se le reconoce bajo la categoría de patrimonio de la humanidad. Brasilia se suma a Panamá y el Pelouriño en Salvador de Bahía a una cofradía de ciudades y espacios únicos construidos por la civilización.

Las ciudades son el escenario sobre los cuales los recursos del Estado en conjunción con los sectores privados dan continuidad a los valores universales que las distinguen. Las inversiones públicas y privadas bajo la guía de novedosos y excelentes diseños que exhiben tecnologías de punta bajo un enfoque social se reconocen y construyen como los elementos aglomerantes e integradores de los valores humanistas de las sociedades dentro de las cuales son insertas. Hoy día también las ciudades enfrentan la crisis o el reto de romper barreras espaciales y económicas para generar espacios ambientalmente sanos y equitativos. Allí también hay retos y desafíos de importancia que demandan creatividad, recursos y sentido social.

Los gobernantes, los ciudadanos, los capitales privados bajo la guía de normas claras inventan ciudades para generar un entorno democrático y transparente. El recurso que otorga la alta tecnología está disponible para producir eventos materiales llamados ciudades para que trasciendan los siglos. Esta oportunidad no debe perderse. Estas acciones los hacen elevarse sobre la historia para quedar registrados en la memoria como los grandes hombres y no los cocineros de las ciudades eternas.

Movilidad urbana y conservación patrimonial

2011-08-23T08:34:00.002-05:00

En el contexto de celebración de los 492 años de fundación de la primera ciudad en el Pacífico americano condición que determina- entre otras- su condición de patrimonio de la humanidad, recibimos con sorpresa la noticia que anuncia el traslado de la vía cincuentenario fuera del recinto monumental de Panama Viejo. El Ministerio de Obras Publicas y el Patronato de Panama Viejo lograron un acuerdo sobre una base científica, metodológica de planificación y de resolución de conflictos para arribar a una solución ganar-ganar en beneficio de todos. La vía cincuentenario será sacada fuera del recinto arqueológico para garantizar la conservación al largo plazo y resolver al mismo tiempo objetivos de vialidad urbana.
Algo relevante amerita la noticia. Los aspectos de movilidad urbana, vialidad y conservación patrimonial toman otro giro en el contexto de la discusión nacional. El resultado de la decisión de mover la vía cincuentenario fuera del recinto arqueológico es resultado de una metodología distinta para conciliar diferentes objetivos, todos ellos de interés social. A pesar de la alternativa vial elegida, algunos puristas en el tema de conservación también tienen argumentos que valen la pena ser escuchados y voces comunitarias se elevan acusando a los administradores del sitio patrimonial y a las autoridades ministeriales de haber sido desconocidos sobre las posibles soluciones y las afectaciones a noventa y pico de viviendas.
Es harto conocido el efecto contraproducente que el alineamiento de la vía cincuentenario ha venido ocasionando a la integridad y conservación del sitio arqueológico y conjunto histórico monumental de Panamá Viejo. Las vibraciones de los autos atentaban con los frágiles muros, entre otras de las dificultades. No era necesario que UNESCO señalase la vía cincuentenario era una amenaza para el sitio arqueológico. Si alguna vez te habías tomado el trabajo de pasear por el sito, habrías notado como la calle partía en dos la nave de una de las iglesias de la ciudad y de cómo se desfiguraba el trazado de damero colonial, uno de sus valores urbanísticos más importantes del sitio.
El compromiso de reubicar el alineamiento de la vía cincuentenario fuera del sitio arqueológico fue uno de los compromisos de la Nación ante la UNESCO y la evaluación de la decisión final fue resultado de la evaluación de siete alternativas identificadas y con fundamento a los planes de conservación e investigación del Patronato de Panama Viejo. La decisión se toma con base a un criterio científico de planificación y sobre la base de un plan a largo plazo de conservación-investigación-educación del Sitio Monumental de Panama Viejo.
Hay cosas comunes y diferentes entre Panamá Viejo y Casco Viejo. Ambos sitios forman parte de la misma declaratoria. Ambos sitios se enfrentan a resolver temas de vialidad urbana con respeto a la condición patrimonial. Existen diferencias sustantivas entre el manejo de los dos sitios. Veamos
Panama Viejo tiene un Patronato con participación empresarial y una sólida asesoría técnica. Casco Viejo una Oficina sujeta a las decisiones partidistas y sobre la cual penden sombras de corrupción e ineficiencia. Panamá Viejo tiene un plan de manejo de conservación, investigación y educación. Casco Viejo no tiene plan de manejo, tampoco definida una política de intervención organizada para el control de la especulación inmobiliaria, para regular la apropiación privada de la inversión estatal vía plusvalía. Para el Casco Viejo no existen programas oficiales de vivienda social ni de promoción social y económica. Panama Viejo se proyecta socialmente mediante actividades permanentes de educación e investigación. Para Casco Viejo los proyectos urbanos conexos a las alternativas viales no son están del todo definido y fnalmente la evaluación técnica de las soluciones viales no ha sido declaradas ni tampoco evaluadas. Hemos visto entonces que el tema de cinta costera fase IIe es el resultado deuna decisión revestida de opacidad y de intereses ocultos. Acá similitudes y diferencias para el manejo de dos sitios amparados bajo una misma declaratoria.
Sugiero que el tema de vialidad urbana y conservación patrimonial para el Casco Viejo siga los pasos de Panamá Viejo para integrar y hacer converger sobre la base de la planificación los objetivos de conservación y funcionalidad urbana, institucionalidad, democracia y transparencia en beneficio de la conservación del patrimonio universal y de la sociedad panameña.

Movilidad urbana y conservación patrimonial

2011-08-16T08:45:00.001-05:00

"no a todos les gusta, ni les parece buen arte tampoco"

2011-08-09T08:57:00.001-05:00

Comentario: "no a todos les gusta, ni les parece buen arte tampoco"

noticia

Marilyn escandaliza a Chicago

La tentación no vive arriba, sino en Chicago. Los turistas que visitan estos días la ciudad situada en la orilla del lago Michigan se han encontrado con una estatua de ocho metros de altura que refleja a Marilyn Monroe en la imagen que la convirtió en icono cinematográfico: sujetando la falda de su vestido blanco, mientras esta vuela libre al viento que emana una rejilla del metro. Mientras los turistas se han apresurado a añadir el monumento a la lista de lugares imprescindibles que visitar en Chicago, las palabras más benévolas que le han dedicado los residentes y críticos de arte locales son que se trata de una horterada y que es machista.

ver contenido en ELPAÍS.com

La boda, un santo, el sueño y una guerra: las dimensiones reales del circo del milenio.

2011-08-01T15:03:00.002-05:00

La boda, un santo, el sueño y una guerra: las dimensiones reales del circo del milenio.

El fin de semana pasado, desde la perspectiva de eventos e información fue a nuestro juicio uno de los más agitados de los últimos años. Considero ha sido definitivo para determinar los más importantes asuntos políticos y religiosos de las próximas décadas. Los eventos que hicieron noticia nos dejaron locos y abrumados de toda la información que ellos generaron. El planeta entero estuvo al vilo de la información y sujeto al circo que ofreció la realeza, el poder religioso, político y militar.
Los millones de personas con acceso a información tuvimos en “palco” y en la comodidad de nuestras casas, para participar en lo que he denominado la función del Gran Circo del Milenio. . Lo presenciado fue un gran empacho o indigestión de información, de encajes, joyas y sangre que fue bombardeado a diestra y siniestra por más de setenta y dos horas continuas. Ninguno en el planeta pudimos escapar a ello. Lo anterior toma particular interés por el desarrollo de la tecnología y el montaje mediático que logró dar cobertura a la información y posibilidad de tener en tiempo real, data, información e imágenes de lo que sucedió en el planeta durante el último fin de semana del mes de abril y comienzo del mes de mayo
La boda del príncipe de la realeza inglesa con una plebeya colocó la primera atención. Ello generó millones de dólares en regalías sobre la transmisión del evento que tomaba lugar en la Abadía de Westminster y en la calles de Londres. El turismo atiborró las calles y hoteles de esa ciudad y el pueblo durmió en improvisadas toldas para tener la oportunidad de recibir la sonrisa de la “arribada” y ser testigo de la magia del sueño de la rana transformada en princesa por el beso del príncipe en los balcones del Palacio de Buckingham. Hermoso final.
Desde las odiosas y más frívolas comparaciones del traje que llevó, del anillo que recibió. La pobre princesa no se libró de la sombra de la madre de su esposo. Lady D desde el más allá estará presente y la nuera tendrá que sonreír sin remedio y aceptar para siempre el pesado y permanente fantasma de su suegra muerta.
La resaca de la rumba real fue interrumpida por el Vaticano por el proceso de beatificación de un Papa. No fue casual que la Iglesia Católica “aguara” la fiesta de los reyes, sugiriendo tal vez el cisma religioso sin atreverse a mencionar las razones de la separación de los reyes ingleses del seno de su Iglesia. Nadie recordó a Enrique y a Ana. Fuera de este detalle y en lo personal, encontré interesante la oportunidad de observar en pleno siglo XXI el boato y la ceremonia, con cuerpo presente incluido, de reliquias y de testigos vivientes, que incluyó el solemne espectáculo de una canonización en vivo. En definitiva, esto no se ve todos los días.
El mundo católico entero cayó de rodillas mientras horas más tarde en las calles de Nueva York y en las esquinas de Times Square miles de personas celebraron el asesinato de un líder religioso. La fuerza militar del país más poderoso del planeta irrumpió el territorio Pakistaní para retirar y luego asesinar frente a sus hijos y esposa al líder de una organización terrorista de corte religioso. La justificación en la celebración fue la misma violencia que se ciernen sobre los hechos. Soy defensor que no hay razón que justifique y sustente la violencia y la muerte de personas. Fui testigo de las contradicciones de los valores más grandes sobre los cuales se sostiene el cristianismo y el eco de los golpes de los pecho de los pecadores señalando a la vez a los impuros, lo cual no fue suficiente para dejar mi espíritu en calma.
Estamos al filo de eventos de violencia armadas de carácter planetario sobre la base de la intolerancia religiosa, la muerte y las posiciones extremas. La vergüenza en la celebración de la muerte parece ser una de las más oscuras expresiones del género humano y sobre las cuales me lamento y de la cual no dejaremos de sorprendernos nunca jamás.
Mientras algunos barren la basura acumulada en Londres y en el Vaticano, otros miran con horror, dolor y tristeza los escombros y los charcos de sangre en el Oriente.
En la calurosa Panamá seguimos sofocados por el calor que nos agobia o la lejana reflexión sobre estos hechos. Es este el mismo calor que no deja soñar a nuestros gobernantes en viajar al norte sin hacer filas, de construir faraónicas torres frente al mar, al empeño en la destrucción del patrimonio de la humanidad, en esconder armas detrás de la sonrisa de los ministros (que son gratis acá en Panamá), en ignorar el precio de combustible, de la canasta básica y de reprimir a los usuarios del sistema de transporte de la Gran Panamá a los cuales se les niega poder viajar con sus pollitos en las rutas del Metro Bus.
La historia lo repite en espiral y así como el circo romano hace miles de años nos imponía sangre también nos aplastaba con poder. El poder de los emperadores sobre el pueblo sometido. Entregando fiesta y boato e imponiendo decisiones. El circo de reyes, plegarias y santos, de sangre y violencia para distraer al pueblo. Circo para arrebatar la identidad bajo las garras del miedo y apartarnos de la realidad y perdernos en los laberintos de la información.
Orlando Acosta, Hubert Humphrey Fellowship
5 de mayo 2011.

Marily, arte, sociedad y espacio público.

2011-07-27T10:09:00.002-05:00

El recién anuncio del emplazamiento de una estatua de ocho metros de altura –en acero y aluminio- de la actriz Marilyn Monroe en la Pioneer Plaza en el centro de la ciudad de Chicago, remueve mis reflexiones sobre el arte, los espacios públicos, ciudad y patrimonio.

La gigantesca estatua de Marilyn, elemento de mobiliario urbano, toma un carácter itinerante por las principales ciudades de los Estados Unidos y se levanta como una propuesta material y moderna para representar un elemento icónico y de la popular la cultura norteamericana. Marilyn Monroe en acero y aluminio revive en la memoria de la sociedad estadounidense y del mundo entero, la figura de la mujer-actriz que se transformó en una referencia mundial en la historia e imaginario del cine mundial.

Los artistas y gestores urbanos en los Estados Unidos plantean el uso de elementos nobles para evocar y enaltecer los valores patrimoniales a lo interno de la sociedad que los reconoce como tal: Chicago capital del acero y Marilyn la novia de todos los americanos. Las propuestas artísticas y la política de uso urbano en la sociedad norteamericana parecen ser resultados de una reflexión en la medida que se decide sobre los usos de los espacios públicos, formatos, materiales y símbolos a representar. Es el resultado entre la eterna discusión entre espacio y sociedad.

Meses atrás los medios de prensa en Panamá informaban sobre la iniciativa de artistas locales y representantes de la industria marítima para el emplazamiento de una gran escultura en honor a los hombres de mar en la entrada del Canal, junto al edificio de Gehry. Dicha escultura estaría hecha en plástico simulando el bronce.

El conocimiento tecnológico en metalurgia para alear el cobre y estaño derivó la referencia temporal conocida como la Edad de Bronce. Dicho esto, el bronce marca un hito de la civilización del hombre. El bronce sobrevive al tiempo y se erige como símbolo de la civilización y al poder por excelencia.

La resina de poliuretano o plástico se logra sintetizar en Alemania en el año 40 del siglo pasado. El desarrollo y su producción masiva fueron aplazados por los eventos de la segunda guerra mundial..

La promoción que hacen artistas locales y el mundo marítimo de Panamá cuando anuncian la “fabricación” de un homenaje a los marinos hechos de resina de poliuretano en vez de bronce no es otra cosa que la apología entre lo auténtico y lo falso. La nota de prensa que comento hace un recuento en el uso de plástico para la representar personajes locales y mundiales: el Papa, Mano de Piedra Duran y los Mártires del 9 de enero. “A primera vista parece bronce y no muestran evidencias de óxido”. La nota abanica las bondades del plástico frente a la nobleza del bronce. El artista promotor del monumento en plástico justifica el reemplazo de lo auténtico por lo falso.

Con relación al tema espacio, considero que la propuesta del emplazamiento de un monumento de plástico en la Calzada de Amador sin definir escala y trocar para su factura el plástico por materiales nobles es una vergüenza para el mundo marítimo y para sociedad panameña. La gente de mar y los marinos panameños es probablemente la comunidad laboral marítima más grande del planeta. ¿Cuál es el criterio utilizado por las autoridades administrativas para rellenar y utilizar el área de Amador para llenarnos dizque de monumentos y propuestas de arte urbano hechas de plástico? ¿Cuáles son los requerimientos para que una “cosa” califique y sea puesta de manera permanente ante los ojos de propios y extraños? ¿Somos los panameños y los hombres de mar merecedores esta propuesta? ¿Cuál es la opinión del INAC? ¿Cuál es la posición de los gremios de artistas plásticos en Panamá?

En honor a la civilización, a la nobleza del material, al bronce, al patrimonio marítimo y a los hombres de mar llamo la atención a la sociedad panameña en general, al INAC, a los gremios de artistas plásticos de Panamá y a la Unidad de Administración de Bienes Revertidos del MEF para que no se permita hacer uso de plástico para otro monumento en Amador. Ya suficiente plástico flota ya en las aguas de la bahía para permitir que éste se apodere del paisaje rindiendo de manera permanente una ofensa a la sociedad panameña, a la ciudad, a los hombres de mar, al hombre, al bronce y al desarrollo de la civilización

http://www.laestrella.com.pa/online/impreso/2011/07/31/marilyn_arte_espacio_y_sociedad.asp

Construyendo las ciudades del futuro. Un vistazo desde China a Panamá, entre Rio de Janeiro y las Olimpiadas del 2016.

2011-07-20T15:05:00.004-05:00

Hace unos dias prestaba atención a información sobre el Bund en China y la colosal intervención del malecón marino en la ciudad de Shanghai. El Bund, de 1. 5 km de largo se le conoce como la zona del malecón marino de esta ciudad. El nombre es otorgado por los británicos y la actividad de este frente marino tiene antecedente bajo las fuerzas del mercado del opio desde el siglo XIX. Frente al Bund discurre el rio Huangpu, frente al famoso barrio de Pudong.

A lo largo de Bund se encuentran levantados los edificios más emblemáticos de la etapa colonial europea en China. El Bund a partir de finales el siglo XIX y principios del siglo XX fue el centro financiero más importantes de Asia.

El Bund para los chinos del siglo XXI es testimonio de períodos económicos e históricos claves en su devenir como nación. Se remonta desde el comercio del opio, a la presencia colonial británica y al auge financiero más importante de Asia. Se encuentra frente a uno de los ríos más importantes de la economía local y regional de China. El Bund es patrimonio cultural, económico y recurso paisajístico de la ciudad de Shanghai.

Este espacio marino-costero fue sujeto de recientes intervenciones urbanas y de infraestructura para conservar sus atributos paisajísticos y patrimonio urbano como testimonio y reconocimiento de la evolución de la sociedad China. Los chinos se empeñan en conservar su patrimonio urbano en el marco de su escenario natural. El Bund, el río, la historia y sus edificios son un todo.

Las propuestas de intervenciones técnicas de los componentes de infraestructura y urbanismo fueron resultados de concursos internacionales convocados y liderados por las más grandes y reconocidas universidades Chinas. La inversión provino de fuentes privadas y recursos estatales bajo las normas y regulaciones de ese país. El resultado es un Bund revitalizado y entregado al patrimonio de los chinos para recuperar, conservar y entender las raíces de su devenir histórico.
Recientemente recibí de colegas de Ecuador información sobre lo que Lula Da Silva ha hecho en Río de Janeiro para posicionar a la hermosa ciudad en la historia del Brasil y el mundo.

Ahora cito a Francisco Carrión desde el Ecuador hablando sobre la ciudad de Rio de Janeiro. “El Foro Urbano Mundial se desarrolló en las estructuras del antiguo puerto, hoy transformado en un centro de convenciones con alta funcionalidad y buen despliegue organizativo. Con ello han logrado recuperar las viejas edificaciones en estado de degradación, renovar el espacio urbano circundante y ubicarle a la ciudad de Río de Janeiro en los circuitos internacionales de ferias y congreso.”

La intervención de la ciudad de Río se hace a partir del reconocimiento de servicios turísticos en la perspectiva de los juegos olímpicos de 2016. Las autoridades nacionales y locales han comprendido que los importantes cambios en las ciudades provienen de los grandes eventos. Así tenemos como las ferias internacionales transformaron urbes como Paris o los juegos olímpicos a Barcelona o la ruptura de una frontera a Berlín. Hoy Rio se transforma por los juegos olímpicos los cuales albergará próximamente.

El autor hace referencia a los grandes proyectos emblemáticos en estos procesos de renovación urbana como el Guggenheim en Bilbao, Museo de Arte Contemporáneo en Niteroi, Malecón en Guayaquil, Puerto Madero en Buenos Aires entre otros. También califica la intervención de Lula como positiva y guiada por claros principios sociales. “Los resultados de esta política altamente redistributiva y realista, ha permitido que las ciudades del Brasil vivan un auge importante…. la calidad de vida de la población mejora y el espacio público se recualifica.”

Concluye diciendo que: “En estos años de Lula y del Partido de los Trabajadores (PT), en este continente llamado Brasil hay una transformación notablemente y para bien.

En Panamá con los valores patrimoniales de carácter universal, bajo el alcance de un evento mundial como la ampliación del Canal, con edificios emblemáticos como el Museo de Gehry, con el anuncio del más alto crecimiento económico de la región, con los paisajes marinos urbanos únicos y extraordinario hay algunos ingredientes que nos están haciendo falta.

El nivel en la discusión y en las propuestas de desarrollo urbano en Panamá debe estar revestido de un proceso constructivo, transparente, participativo. Estar guiado por una política clara, con liderazgo e inserta bajo objetivos de conservación específicos y propósitos sociales.
Estamos al momento justo de transformar esta ciudad en un ejemplo para la región o el escenario de la oportunidad perdida, en detrimento de Panamá su gente y del mundo

¿Maritime City un proyecto privado o la venta del patrimonio nacional?

2011-07-18T13:52:00.004-05:00

El tema de la Cinta Costera Fase III sigue en el ojo de la tormenta. La última noticia en medios reveló las fuerzas e intereses que empujan la decisión de “conectar” la Avenida Balboa con el sector de Barraza y Amador. El eco del grito ¡ la cinta va porque va! retumba por todos los rincones del ordenamiento jurídico e institucional de este país.
El planteamiento de agitadores políticos para confrontar clases sociales y la descabellada idea de un referendo para decidir un relleno por el Casco Viejo superó el alcance de los términos y la manipulación de la estructura legal y administrativa y de la institucionalidad panameña para beneficio de amigos de Palacio.
El tinglado entre los titulares del Ministerio de Economía y Finanzas e Inversionistas Privados con intereses y parientes en el Gobierno parece revelar en primer round los verdaderos intereses sobre el empeño de resolver los “problemas sociales” de: vialidad urbana, condición social de los Chorrilleros y el vía crucis del transporte de los panameños de la capital. Maritime City la ciudad soñada en el sector de Amador debuta con un tufo de inconstitucionalidad, conflicto de interés, corrupción y manipulación institucional.
El patrimonio cultural panameño, los bienes revertidos de la antigua Zona del Canal, el fondo de mar, las costas, la constitución, la ley de tierras, las instituciones responsables de su administración están de remate mediante una transacción teñida de corrupción, tráfico de influencia y opacidad. Maritime City está lejos del interés social para justificar una inversión millonaria en el sector de Amador. Es un proyecto corrupto, opaco y alejado del interés social.
Maritime City irrumpe como un proyecto privado que amenaza el perfil marino y urbano de la ciudad. Atenta contra las normas de la Constitución Nacional y empuja a corromper el tejido de leyes y a las normas e institucionalidad panameña. El proyecto marino en Amador plantea un monopolio del negocio marítimo un expolio de los recursos fiduciarios de los bienes revertidos, un desprecio a los esfuerzos de planificación turística desarrollada para el sector marítimo del sector de Amador. Maritime City es una ofensa a los panameños honestos y preocupados por el desarrollo de este país.
El tono de la discusión pone en evidencia lo medular de un conflicto entre lo público y lo privado. El “dejad hacer, dejad pasar”, va más allá de lo económico y de la intervención del Estado y en Panamá, no pasa nada.
La recomendación emitida por la UNESCO esta semana es un detalle y parece que va a quedar escrita en algún lugar del país donde no llega el sol. La recomendación de la suspensión del proyecto de la Cinta Costera Fase III y el compromiso del Gobierno Nacional de presentar para evaluación ante el Centro de Patrimonio Mundial y su Cuerpo Asesor de todos los proyectos, estudios y propuestas relacionadas con el proyecto, incluyendo especificaciones técnicas y las evaluaciones ambientales correspondientes, parecen oler a “flores de la Habana”.
Finalmente estamos siendo testigos de una manipulación del ordenamiento jurídico, el irrespeto a la institucionalidad publica frente a un proyecto de dudoso interés colectivo y que atentan directamente con la integridad y continuidad del patrimonio cultural, natural, urbano, financiero y marítimo de los panameños.
La iniciativa y el riesgo del capital privado para el desarrollo de este país es el mismo que ha impulsado los desarrollos exitosos y armoniosos en otras latitudes del planeta. Esto es invaluable y necesario para alcanzar metas de desarrollo. Las fuerzas privadas contribuyen en sociedad con la institucionalidad oficial en el marco que establece la normativa que regula el funcionamiento social. La iniciativa y capital privado pueden producir otros resultados sin el trauma social que estamos por presenciar.
Mientras esto sucede en Panamá, somos distraídos por los comunicadores sobre el precio y el peso de las michitas de pan. Permanecemos como mudos testigos, desperdiciando oportunidades de inversión exitosa bajo una práctica inédita en lo administrativo - institucional como muestra de ingobernabilidad, de irrespeto a la norma, a la institucionalidad y a la democracia.

Gobernabilidad en la gestión del Patrimonio Mundial, oportunidad, limitaciones y conflicto de intereses.

2011-07-08T10:55:00.002-05:00

El tema de la Cinta Costera Fase III sigue en el ojo de la tormenta. El planteamiento de agitadores políticos para confrontar clases sociales sube el tono de la discusión y lo medular del conflicto desvía la discusión entre el uso del patrimonio, la inversión de recursos del Estado y la opacidad entre el beneficio público y privado.
Otro tema que vale la pena comentar es el violentamiento de la institucionalidad que rige la administración del patrimonio cultural panameño. Esta afirmación la recoge la práctica del Ejecutivo y los Administradores del Patrimonio cultural panameño al plantear irrumpir el entorno marino del Casco Viejo para rellenar una cinta costera, así como el no reconocimiento del Hospital Santo Tomás en su categoría de patrimonio histórico a favor de una estructura no funcional, invasiva e irrespetuosa del entorno urbano como es la Torre Financiera. De eso ya hablamos en otra entrega.
La institucionalidad panameña para la administración del patrimonio cultural panameño la encuentro bastante desarrollada con requerimientos de ser adecuada en algunos aspectos. Considero que el tema de política de conservación deberá ser revisado y de allí un cascadeo para una efectiva y consistente intervención.
Con relación al cumplimiento de las decisiones de la institucionalidad, la norma la exhibe el desconocimiento de las decisiones. Así lo adorna al desconocimiento del fallo emitido por la Corte Suprema para suspender los trabajos del Ph Independencia, la impunidad con la que se avaló la demolición del Hotel Central, la aprobación irregular de las obras del Antiguo Colegio Javier-de recién conocimiento- el martilleo de la Torre Financiera en un predio patrimonial y la irrupción del entorno marino del Casco Viejo son ejemplo de lo que acá queremos llamar la atención. Finalmente el tema se traslada a presentar un referendo limitado a un área geográfica sobre un tema de interés nacional. Esto remata la manipulación del ordenamiento jurídico, la institucionalidad publica frente a una serie de proyectos de dudoso interés colectivo y que atentan directamente con la integridad y continuidad del patrimonio cultural panameño y muestras de ingobernabilidad y respeto a la democracia.
Los medios reportaron hace uno días la creación de la Comisión Nacional de Patrimonio Mundial: Cultural y Natural con el objetivo de preservar los sitios declarados patrimonio mundial en Panamá. El decreto se publicó recientemente con objetivos aún no muy claros.
Esta instancia se genera en la coyuntura y discusión sobre el impacto de grandes obras urbanas de infraestructura vial sobre el sitio de patrimonio mundial categoría otorgada a Panamá Viejo y Casco Viejo, y por otras iniciativas como el impacto de la Torre Financiera sobre los predios del Monumento Histórico del Hospital Santo Tomás. También incide sobre el PN Coiba, la reserva de la biosfera del Darién el y el Parque Internacional La Amistad (PILA).
El anuncio indica que la Comisión estará integrada por siete ministros de estado (Relaciones Exteriores, Obras Publicas, Educación, Vivienda Economía y Financias y Presidencia) y tres directores de instituciones (Autoridad de Turismo, Instituto de Cultura y Autoridad Nacional del Ambiente). Participaran con derecho a voz y no voto a las unidades administradores de dichos sitios. El Patronato de Panamá Viejo en este caso y el Patronato de San Lorenzo y Portobelo los únicos creados con tal finalidad.
Las funciones de la Comisión son la de asesorar al Estado y las Instituciones en materia de conservación, en el marco de la Convención de Patrimonio Mundial de la Organización de la las Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Considero que la creación de la Comisión es una buena noticia, pues no existía al nivel de Estado una instancia dedicada al objetivo de protección de los sitios de Patrimonio Mundial. Entre las primeras tareas declaradas son la de preparar un plan nacional sobre patrimonio mundial y recomendar políticas sobre el manejo de esos bienes patrimoniales. No hay planes de manejo para Portobelo, San Lorenzo y el del PN Coiba, aún no lo aprueba al ANAM. Sería interesante conocer cómo lo patrimonial se integra a las políticas de desarrollo, considerando que Panamá posee cinco sitios de categoría mundial, de los quince que existen en la región. No conozco cual será el enfoque, los objetivos y el horizonte temporal de los planes de manejo, pues la política de conservación nacional no se discute y la que existe no ha sido adecuado en muchos años. La política de conservación patrimonial en lo natural está en mora pies de barro a la iniciativa de creación de la Comisión. De igual manera los recursos asignados para la conservación del patrimonio natural y cultural son exiguos y no responde a los retos que demanda su conservación. En el contexto del alto crecimiento económico deberíamos pensar en captar los beneficios de dicho crecimiento en la conservación patrimonial. Nada de este verso reza el Decreto. El estado de conservación de San Lorenzo y Portobelo y el Casco Viejo habla de este aspecto y no dedicaré mucha letra a ello. Veo la posibilidad de la Comisión de integrar y articular los recursos patrimoniales (cultural y natural) a una estrategia coherente para el desarrollo del país.
En cuanto al balance de poder y la naturaleza política y no técnica en la Comisión, y en el caso de la coyuntura actual, es interesante saber que dos de los miembros de dicha Comisión son los promotores de los proyectos que plantean el conflicto por la construcción de III Fase de la Cinta Costera (MOP y MEF). Si la instancia no es técnica, la decisión será política. La protección de patrimonio cultural y natural tiene que observar criterios técnicos y aquellos políticos, ser consistentes con la naturaleza de dichos bienes y de cómo contribuyen a la economía y el desarrollo del país. Aquí el primer problema que emana de un conflicto de interés.
El problema que veo en el funcionamiento de la Comisión es que toda la representación en ella establecida atiende a instituciones que forman parte del Gobierno de turno y no tendrá la independencia de trabajar de manera objetiva en términos de decisión sobre obras y proyectos de alta visibilidad que impulsa el Ejecutivo en turno. Es así que en su momento inauguramos un Puente Centenario sobre el Canal de Panamá sin accesos bajo la administración Moscoso y una Cinta Costera inconclusa en la de Torrijos.
Volviendo al tema de la Comisión y su primer producto del Plan, este será formulado una vez se tome la decisión de construcción de la III Fase de la Cinta Costera, validando éste proyecto después de formulado un Plan.
La disparidad y debilidad institucional de los miembros, expresada en los presupuestos asignados, independencia en la ejecución así como alcance en las tareas de protección por parte del INAC y la ANAM. Estas Instituciones no son valoradas en el aparataje gubernamental, otorgando espacios políticos a temas que son de naturaleza técnica. Esto se pone en evidencia si evaluamos los recursos asignados en la protección del patrimonio natural y cultural a estas instituciones vs los recursos de sus otros Comisionados.
No tocaré el tema de ausencia de participación social en dicha Comisión, siendo la razón de conservación del patrimonio natural y cultural de Panamá un asunto nacional y de carácter social. El vacío de la representatividad social habla por sí mismo de las dificultades que la Comisión tendrá que allanar. El estilo de gerencia del país ofrece una vez más el fruto de la no consulta a la sociedad sobre asuntos de interés.
Considero que la Comisión parece tener un objetivo interesante pero que bajo su actual conformación y débil institucionalidad, falta de recursos, ausencia de mecanismos para ventilar conflictos entre lo técnico y lo político no llevará la acción de la Comisión a ningún lado aumentado la ingobernabilidad con relación al tema de conservación patrimonial que se extiende sobre lo nacional al ámbito universal. El anuncio de la Comisión es otra cortina de humo y un espejismo que pretende desviar la atención al asunto medular.

Orlando Acosta, 8-225-195 Ingeniero. Miembro de la Hubert Humphrey Fellowship

Los reposteros del urbanismo en Panamá

2011-06-14T13:56:00.002-05:00

Los reposteros del urbanismo en Panamá
ORLANDO ACOSTA*
xolikhan@yahoo.com
Hace 13 h 54 min H ace algunas semanas atrás hice una relación entre la actividad de los arquitectos y el oficio de repostero para traer en relevancia los aportes o desaciertos que profesionales y decisores hacen sobre el espacio urbano. La reflexión la hacía poniendo como referencia las intervenciones de algunos que han sido llamados en el mundo moderno como ‘imprescindibles’.

En esa oportunidad cité a Renzo Piazo (arquitecto y urbanista genovés) y sus contribuciones a la ciudad de Paris con sus diseños del Beauborg o Centro George Pompidou en el centro histórico de Paris, las intervenciones en el Potsdamer Platz de Berlín y la Opera de Lyon. Destacaba el artículo que la calidad de las propuestas de intervención de estos imprescindibles eran reflejo de una profunda reflexión y diálogo entre lo físico de la intervención, lo funcional y su entorno.

Amerita en esta entrega de opinión comentar sobre los aspectos éticos de la práctica profesional y del pobre análisis que se hace al insertar una estructura en el entorno urbano de la ciudad de Panamá. Sobre el tema del ejercicio de la arquitectura, hay varios aspectos o consideraciones que supongo deben ser tomados en cuenta al momento que se elaboran las propuestas de intervención. Es importante el tema físico—arquitectónico, el tema funcional y el tema normativo, entre algunos. Los especialistas podrán añadir más, pero considero estas como básicas.

Bajo estos tres aspectos, invito a hacer un ejercicio sencillo y tamicemos la propuesta de la Torre Financiera en la Avenida Balboa.

En lo físico arquitectónico y relacionado a la escala del edificio, no creo que la propuesta se integre al entorno inmediato. Los setenta o más pisos que adornan la altura de la Torre Financiera los considero discordante. No mencionaré los temas de eficiencia energética y la escala humana del diseño.

Con respecto al lenguaje y su relación con su entorno inmediato, esta no se habla ni con la estructura contigua—inmediata y condición patrimonial del Hospital Santo Tomás ni con el barrio de la Exposición.

En cuanto a la funcional el flujo vehicular y la demanda de espacio y servicios, la Torre saturará la capacidad de lo ofertado y desmeritará los servicios sociales por reemplazo de instalaciones hospitalarias y de salud pública. Sobre otros aspectos funcionales no agotaré letras, pues otros profesionales han presentado su análisis en foros públicos y otros medios.

Con respecto a la normativa, la propuesta de la Torre Financiera desconoce la protección al patrimonio cultural, al atreverse a invadir los jardines del nosocomio para poner una pata de la Torre, pellizcando solo ‘un pedacito’ del predio monumental. La propuesta violenta la normativa de protección patrimonial.

Con estos argumentos, ¿qué piensa Ud. de la Torre Financiera? Personalmente evaluó la propuesta de la Torre Financiera como un fracaso de diseño conceptual, físico—arquitectónico y funcional que violenta el cumplimiento del normativo. En palabras sencillas la Torre es fea, no es funcional, es invasiva e ilegal.

Lo que sí reconozco en el proyecto de la Torre es la oportunidad de lucro individual, que bajo la voz de grito y plata de sus promotores —perdidos en los espejismos de los egos— desconoce el valor colectivo de la ciudad como historia y ente orgánico. La propuesta desfigura mediante una práctica mediocre y no ética la imagen urbana, borrando la historia social y con el desparpajo de que solo hace gala a la mala práctica de la arquitectura y el urbanismo en Panamá.

*HUBERT HUMPHREY FELLOWSHIP.

Los oscuros laberintos de la política cultura en Panamá.

2011-05-25T07:27:00.000-05:00

Los diarios locales vienen informando sobre algunas iniciativas administrativas del Instituto Nacional de Cultura para la modificación del ordenamiento jurídico que protege el patrimonio nacional. La voz oficial de la administración del INAC trae la voz talante y tengo la percepción que dichas modificaciones, por las señales que envían a la sociedad, tienen como propósito flexibilizar las categorías de protección de los monumentos históricos y de los conjuntos monumentales. Como escribí hace unos días, la política cultural duerme en otro lado y parece que el sueño es profundo, sino una pesadilla de más, comprometedora.
Puedo interpretar que bajo el actual ordenamiento de protección que goza el Casco Viejo y el Hospital Santo Tomás lo hace incompatible con las propuestas de proyectos que se abanican.
El patrimonio histórico vuelve a ser tema de discusión por la construcción a tercera fase de la cinta costera y de la torre financiera. La solución vial que maneja el Ministerio de Obras Públicas para resolver el tema de conectividad en la ciudad de Panamá impactará notablemente y desde su condición sustantiva al Casco Viejo. El MOP presentó la alternativa por agua en el foro que fue convocado por la sociedad civil. La ciudad de Panamá, primera ciudad en el Pacífico Americano le será construida una carretera costanera para eliminar de un tajo su categoría de Patrimonio Mundial. La construcción de una solución vial de carácter público sobre su entorno marino violentará la condición patrimonial declarada en sucesivas leyes que lo protegen.
La Torre Financiera próxima y dentro del recinto del Hospital Santo Tomás desconoce la condición patrimonial de su entorno inmediato así como la función hospitalaria del recinto. La Torre Financiera propone el uso de los jardines del Hospital, de uso colectivo y carácter patrimonial así como la demolición del depósito nacional de vacunas que tiene una función colectiva de carácter público y social para arrebatar y proponer un uso privado mediante una Torre Financiera.
Los personeros de la cultura interpretan que el escollo para avanzar, juntos haciendo un mejor Panamá, es caminar hacia el cambio de la moficaci´pon de la normativa protectora del patrimonio nacional que es de interés público y social para trocarlo en otro de carácter privado.
Hablemos del proceso que se anuncia. Las modificaciones de la Ley de conservación patrimonial luego de ser redactadas serán presentadas a la Asamblea Nacional para su respectiva reglamentación. Lo que parece que no terminan de entender los responsables de la cultura en Panamá que el tema patrimonial es un asunto de interés público y de alcance social, y por esa naturaleza merece una discusión pública, democrática y de amplia participación.
La custodia, conservación y uso del patrimonio cultural es una responsabilidad del Estado y debe responder a los intereses colectivos y no a intereses particulares. Lo patrimonial es de largo plazo y de compromiso generacional. Allí la sutil diferencia entre lo público y lo privado. Es por ello que el patrimonio está en manos de lo público y no de lo privado.
El proceso que anuncia la Institución no considera participación social, sino que la cubre de una imposición ejecutiva avalada luego por el órgano legislativo. Esa es la metodología que se anuncia.
Coincido con voces de expertos en el tema y en la sociedad civil en que el tema patrimonial debe ser regulado por ello en las modificaciones se deben incluir incentivos para promover la conservación del patrimonial y la participación ciudadana. De esta manera se fortalece la Institucionalidad y los procesos democráticos. La acción que se anuncia debilita la misión institucional y socava las bases de esta sociedad.
Los recursos para la conservación de los monumentos históricos podrían provenir de la derivación del incremento de los valores del suelo urbano por inversiones estatales, por ejemplo, el Metro de Panamá. Los incrementos de los valores de las tierras por la construcción del metro en estación Justo Arosemena, cercana al Santo Tomás, podría declararse como pública y destinarse al mantenimiento del edificio y de sus jardines.
De los procesos que estamos viviendo se reitera la necesidad de convocar a foros de discusión técnica sobre la condición y futuro del patrimonio cultural panameño y de cómo debe insertarse en el engranaje económico para que se transforme en riqueza. Hacerlo de otra manera significa “formatear” el disco duro social con una pérdida irreversible del recurso.
Se demanda reforzar de los procesos de educación para concienciar al panameño de a pie, mediante la apertura de museos y actividades de divulgación sobre el patrimonio y la función social. Este es el compromiso que tenemos.
Considero que la Institucionalidad debe estar volcada a las tareas de discusión y función del patrimonio: educación y no imposición. No se trata de dar manotazos en la justificación para la construcción de proyectos de infraestructura vial y edificios en los predios monumentales mediante el cambio de las leyes que los protegen.
Urge una discusión amplia, técnica y democrática y participativa del patrimonio cultural panameño que debe ser convocada por la Institucionalidad responsable para recordar con gratitud y grandeza, más no con dolor y desprecio el acto de gobernar por el pueblo y para el pueblo.

Del museo del oro y otros fantasmas

2011-05-16T09:27:00.004-05:00

He leído con sorpresa las declaraciones que hace la Directora del INAC con relación a la próxima iniciativa de organizar un museo del oro en la Torre Financiera. El museo albergará “más de 20 piezas de orfebrería” que no están expuestas porque las instalaciones del INAC no tienen condiciones para ello.
Estas declaraciones están lejos de una política cultural y de la misión del INAC. Se configura como una cortina de humo sobre el derecho que tenemos los panameños de apreciar, valorar y comprender el alcance universal del arte precolombino de nuestros antepasados. Están además, revestidas de ignorancia en temas museográficos y débiles desde la perspectiva técnica sobre las condiciones del acervo cultural que posee Panamá. Sobre estos temas tengo varios comentarios que hacer.
La actual sede del Museo Antropológico Reina Torres de Araúz (MARTA) se construye como el Museo del Niño y de la Niña. En el año de 2005 fue transferido al INAC para albergar la colección de arqueología y oro que tiene bajo su custodia. Lo cierto es que ese año se efectuó el traslado desde la antigua Estación del Ferrocarril en la cinco de mayo hacia Llanos de Curundú. El MARTA abre puertas en el 2007 con una exhibición que mostró la colección en préstamo de bronces de Rodin. El conjunto de esculturas es la colección privada más importante del escultor francés. En esa ocasión tuvimos el privilegio de gozar por unas semanas con una muestra de la universalidad del arte del siglo XX.
Luego del desfile de los bronces de Rodin por las salas del MARTA quedó una exhibición de poca monta de una selección de cerámica y orfebrería y los monolitos de Barriles. Luego de ello hemos sido testigos de las más variopintas de exhibiciones y eventos. Hemos tenido tener que soportar las exhibiciones mediocres sobre arqueología panameña y más tarde otras sobre panameños notables. Vimos un merecido homenaje a la gestora del recinto que lleva su nombre la cual fue una exhibición pobre y mediocre y que no hizo honra a la memoria de la Dra. Reina Torres de Araúz. Pasó por el MARTA una colección de vestidos y aparejos de reinas de carnaval y cualquier otra cosa imaginable. Después de allí me desconecté del des fortunio del espacio cultural. Lo más reciente de las frivolidades es la que se muestra hoy. El MARTA es el techo que alberga la exhibición de dinosaurios de plástico al estilo Jurasic Park la cual es promocionada por una empresa de conciertos y espectáculos de música popular a quien supongo el INAC alquiló el espacio.
Las salas del MARTA han sido entregadas por los administradores de la cultura a los promotores de espectáculos locales para exaltar estereotipos hollywoodenses llenos de fantasía en desmedro del peso de la universalidad del arte precolombino panameño. No hablemos del Teatro Balboa el cual también, sin desvalorizar a cantantes y bailarines, ha desplazado su uso primordial hacia otros que no tienen nada que ver con la naturaleza de su creación.
¿Por qué no anunciar en y para el MARTA la creación de una sala de arqueología con las piezas que fueron devueltas al Estado durante el fastuoso viaje diplomático en la ciudad de Washington? ¿Por qué no hacer un convenio con el Peabody Museum de la Universidad de Harvard para exhibir en préstamo parte del oro de Sitio Conte? ¿Por qué no exhibir los últimos hallazgos de oro y cerámica de El Caño y aquellos provenientes de Cerro Juan Díaz? Y por qué no solicitar al Vaticano el ajuar de oro que se fue a la Expo de Sevilla en el 92 y que nunca regresó. ¿Por qué en vez de disgregar la colección del Estado con el respectivo aumento de los costos para su custodia y conservación no pensamos en centralizarla? ¿Por qué no asignar recursos para poner en valor las salas del MARTA para las colecciones de orfebrería que ya tiene? ¿Por qué no invertir en una museografía decente con contenido y de alta calidad para los espacios que existen?
Sustentar la Torre Financiera con “un museo para albergar algo más de 20 piezas” es otra improvisación, como lo es el argumento que mediatiza la exhibición del oro que se tiene. Para los que conocen y los que menos saben, las aleaciones de tumbaga (cobre y oro) son de las más estables de entre los metales por lo que ello no justifica que no pueden ser exhibidos.
Queda en evidencia que las declaraciones de las autoridades de cultura son el eco del interés particular para la construcción de una Torre Financiera que no necesitamos. Las declaraciones de apoyo son otra expresión y evidencia que la política cultural de panameña duerme en otro lado y esta plegada a otros propósitos.

Sobre el Metro y la plusvalía urbana

2011-04-12T07:45:00.001-05:00

ORLANDO ACOSTA*

La noticia reciente sobre el inicio de los trabajos del Metro de Panamá y los trece primeros kilómetros de la línea uno genera la necesidad de reflexión sobre los temas de plusvalía, relacionada con el incremento del valor del suelo urbano generado por la construcción del proyecto, la recuperación de ese incremento de valor del suelo, los temas de urbanismo y la planificación de servicios y equipamiento urbano para el beneficio social.

La plusvalía urbana se produce por el incremento de los valores del suelo por la inversión directa del Estado o por actores privados mediante obras y proyectos de infraestructura, es un concepto ligado directamente a la inversión el valor del suelo y mecanismos de redistribución. El beneficio en el aumento del valor del suelo por la inversión del Estados debería buscar un mecanismo tal, de manera que este incremento en el valor del suelo sea devuelto a la sociedad para obras o inversiones sociales y evitar que se destine al enriquecimiento particular.

El tema de la construcción del Metro me presenta varias preguntas dirigidas a los agentes normativos del Estado. ¿Qué sucederá con los valores del suelo urbano en las inmediaciones de las 11 estaciones que proyecta construir el Estado a lo largo del eje proyectados del Metro? ¿Cómo se preparan los agentes inmobiliarios para iniciar a acaparar las propiedades en un radio de dos cuadras de las estaciones de abordaje y recepción de pasajeros en la ciudad de Panamá? ¿Cuáles controles aplicará el Estado para regular el valor del suelo urbano y garantizar que la millonaria inversión del Estado no quede atrapada para el enriquecimientos de los agentes especuladores y finalmente en los bolsillos de privados?

El ejercicio de respuesta no es nuevo, pues tenemos claro lo que ha sucedido con las tierras del antiguo crematorio de la ciudad de Panamá y de cómo se incrementaron los valores del suelo. Los valores del suelo en la hoy Costa del Este comenzó en centavos y se incrementó en cientos de dólares por la sola inversión del Estado en la construcción del Corredor Sur. ¿Cuántos millones invertidos en infraestructura vial fueron redistribuidos mediante un mecanismo de administración de la plusvalía para la construcción del sistema de saneamiento urbano de la ciudad capital, por ejemplo?

¿Cuántos campos y coliseos deportivos generaron las obras en la 24 de Diciembre o en Las Garzas de Pacora? ¿Qué ha sucedido con la inversión del Estado con la inversión de la Cinta Costera y las tierras de la Avenida Balboa? ¿Qué ocurrió con los valores del suelo y los edificios de los quilombos del Terraplén con la inversión de la recién inaugurada Cinta Costera? ¿Cuánto de la riqueza generada se invierte para la restauración del patrimonio construido en el interior del Casco Viejo? ¿Cuántos millones se encuentran atrapados en los agentes inmobiliarios que mal han intervenido el Centro Histórico? Todas estas preguntas indeseables, y a las cuales yo tampoco tengo respuesta, es necesario responder.

¿Qué pasará con las tierras en Pan de Azúcar, Pueblo Nuevo y San Miguelito? Hoy, nadie desea estas tierras y probablemente mucho antes de que este artículo salga publicado ya existen agentes en la acción de apropiación en la víspera del próximo boom inmobiliario por la inversión del Metro de Panamá, cuyas obras se iniciaron recientemente.

Invito a las instancias de planificación de Economía y Finanzas, al MIVIOT y al MOP, a ACOVIR y otros agentes a la discusión sobre cómo podemos generar mecanismos para transformar este Panamá en un mejor país. Que los esfuerzos y las voces políticas no se agoten en la demagogia y queden atrapadas en las trampas de los slogans, las zapatillas, gorras y camisetas que se despliegan en las pesadas y pocas transparentes campañas políticas y gestión gubernamental.

El tema de la plusvalía urbana y los aumentos del suelo urbano y la distribución de los beneficios de la inversión del Estado hacia los sectores populares deben empezar ya.

La apuesta a la cultura, una estrategia de riqueza y desarrollo.

2011-03-25T13:55:00.002-05:00

He leído con interés el anuncio de la construcción del Museo Soumaya en Ciudad de México. Carlos Slim, el hombre más rico del planeta, según la lista Forbes, decide invertir parte de su fortuna en el negocio de la cultura.

La necesidad de que ciudad de México se coloque a la altura de las grandes capitales del mundo con una oferta cultural del carácter de la recién inaugurada obra es una de las visiones del magnate mexicano. Con su olfato para los buenos negocios, Slim se ha dado cuenta que la cultura paga y va por ello.

El Museo Soumaya es una estructura cubierta de aluminio que se eleva sobre 45 metros de altura en la Plaza Loreto, en Tiazapán, San Angel, Inaugurada recientemente en ciudad del México D.F. alberga la colección personal de arte de Carlos Slim, que va desde obras de los grandes maestros del siglo XX, monedas, mobiliario y una de las colecciones más grandes de obras de Rodin. Es construido en memoria y como testimonio de su amor a su desaparecida esposa Soumaya, fallecida a finales de los años noventa. Unos años atrás el Museo Antropológico Reina Torres de Araúz albergó parte de la colección de esculturas de Rodin, única muestra de esta naturaleza que ha tocado nuestras playas secas de la cultura universal.

Volviendo al tema del negocio de la cultura, la apertura del Museo Soumaya en ciudad México movilizará importantes divisas generadas por el turismo local e internacional que tendrá la oportunidad de apreciar el acervo cultural que contiene el Museo. Además de todas las actividades hacia delante y hacia atrás que esta inversión multiplicará en beneficio de la economía azteca.

La actividad cultural gatillada por una oferta cultural de esa naturaleza representará, sin duda, no solo riqueza económica, sino que aportará elementos que reforzarán la identidad mexicana.

Panamá tiene una riqueza cultural aún no reconocida y valorada. Panamá se debate entre destruir su acervo cultural en contraste en una decisión inteligente que lo posicione y brinde al país elementos de riqueza económica e identidad. Panamá se debate entre un compromiso cívico de conservación patrimonial de largo plazo y las necesidades no muy claras del corto término.

Panamá posee cinco sitios de Patrimonio Mundial en categoría de los cultural y lo natural. Varios de ellos amenazados por las decisiones de gobierno que es incapaz de ver más allá de los valores que encierra y el potencial para su el desarrollo del país. Lamentablemente el carácter de este patrimonio es de naturaleza pública y dudo también que tengamos en tierra istmeña otro Slim que decida invertir en la conservación del patrimonio natural y cultural de los panameños. Algo si es cierto, ni la fortuna de Carlos Slim estaría en capacidad de comprar los tesoros que tenemos en suelo panameño.

El peligro que se cierne sobre el Casco Viejo de la ciudad con la construcción de una carretera costanera será una acción que destruirá el valor patrimonial intrínsico que los distingue de otros sitios. La extensión de la cinta costera alrededor de la muralla equivaldría a prender fuego al Museo Soumaya con toda su colección de arte contenida en él. Estoy seguro que Carlos Slim no encenderá en una pira megalómana lo que él ha apostado en el negocio de los próximos años y el compromiso cívico y social que debe a los mexicanos, en honor a su padre migrante, a su amada esposa, al solio que le permite hoy amasar su fortuna y contribuir a fortalecer elementos de identidad y orgullo para sus connacionales.

Orlando Acosta
Marzo 2011.

Intervención urbana: memoria histórica y desarrollo de la ciudad

2011-03-11T08:33:00.003-05:00

laestrella.com.pa | Impreso

Intervención urbana: memoria histórica y desarrollo de la ciudad
ORLANDO ACOSTA*
xolikhan@yahoo.com

En otra entrega de opinión presenté algunas ideas relacionadas con la ausencia de un proceso reflexivo que orienta la producción de la arquitectura en ciudad de Panamá. También hablé de la debilidad de la institucionalidad del Estado para la promoción y el control del mismo proceso (La sutil diferencia entre arquitectura y repostería, La Prensa, 21 de enero de 2011). Con el anuncio desierto del acto de construcción de la Ciudad Gubernamental, traigo a escrutinio el tema de la planificación urbana como práctica para orientar recursos y reinventar la ciudad de Panamá.

El año 2011 ofrece una coyuntura especial para el desarrollo de la Ciudad. Estamos en el momento de producir una ciudad que tenga capacidad de ofrecer calidad de vida, identidad y reforzar elementos relacionados con la memoria histórica. El impulso que da a la economía las obras de ampliación del Canal, así como la inversión del Estado en grandes proyectos urbanos parece ser excepcional. Informes y especialistas indican que la economía del país se mueve bajo la perspectiva de un notable crecimiento económico con posibilidad de promover condiciones favorables para su desarrollo. En contrapunto, la inversión pública en materia urbana se mueve sin una brújula orientadora.

La ciudad de Panamá está siendo objeto de importantes obras de transporte, infraestructura vial y de equipamiento urbano. Las obras en marcha como lo es la ampliación del Canal y otras terminadas como la Cinta Costera son buenos ejemplos. La Cinta Costera y la posibilidad que ha tenido de crear espacios y puntos de encuentro para la población citadina ha sido uno de las bondades de ese espacio. Tenemos un buen punto de partida. La conexión vial entre la ciudad nueva y el Casco Viejo ha sido otra iniciativa ejecutada y cuyo resultado no considero desacertado en sí, pero sí desafortunada en su gestión. La ampliación de este proyecto sobre el centro histórico fue ‘martillada’ al margen de lo institucional, incumpliendo con lo que establece la regulación ambiental de proyectos y las consideraciones del hecho patrimonial.

Los futuros proyectos urbanos que se tienen anunciados en ‘gatera’ son la Ciudad Gubernamental, el Metro de Panamá, el Centro de Convenciones, la Torre Gubernamental, los tres puentes viales uno en Albrook otro en la avenida de los Mártires y el último entre el cruce de la avenida Nacional con la avenida Omar Torrijos. Destaca en construcción de la sede del Tribunal Electoral, junto al actual Mercado de Abastos y suena por allí un tercer puente sobre el Canal.

La articulación de estos proyectos desde la perspectiva de la planificación urbana parece no tener relación. No es público o evidente que exista para estas iniciativas un análisis funcional, de movilidad urbana, de diseño arquitectónico, de mejora e integración de aspectos ambientales, de eficiencia energética, de aprovechamiento de infraestructura y de servicios existentes bajo el marco de una gestión de planificación urbana. Todos estos proyectos se conciben y se ejecutan de manera aislada, desarticulada y desenfocados bajo el lente planificador. La ocasión para la construcción y ejecución de estas obras bajo un ejercicio de planificación urbana articulado y gestado desde el escenario del Estado, parece ser un evento desaprovechado: otro sueño u otra pesadilla. La oportunidad de tener una ciudad de calidad, moderna y de escala humana parece estar perdida. La oportunidad de reconstruir el legado urbano mediante intervenciones planificadas que tengan capacidad de revertir procesos de deterioro, de aprovechamiento de la disponibilidad de recursos financieros, de la capacidad de servicios e infraestructura existentes, de articular elementos históricos y culturales no está siendo valorada.

Las obras proyectadas dentro de una metodología guiada con objetivos de planificación podrían, por ejemplo, honrar la inauguración de la ampliación del Canal en el 2014. Este marco histórico, único e irrepetible ofrece la oportunidad de pensar en el diseño y reconstrucción del área de La Exposición y Calidonia y del casco central, ya deteriorado y cuyo proceso de decadencia puede ser revertido con intervenciones puntuales y articuladas para producir cambios. El esfuerzo y la inversión en la construcción de oficinas para las instituciones oficiales, sumados a las bondades de un transporte masivo y eficiente ofrecido por el Metro de Panamá es una oportunidad excepcional. La propuesta de orientar la inversión promovida por el Estado para integrar la ciudad que Belisario Porras promovió en 1914 para celebrar la apertura del Canal, con la nueva ciudad que celebra su ampliación un siglo más tarde, sería proyectarnos al siglo XXI como una ciudad con memoria y consciente de su condición entre mares al servicio del mundo.

Surge la posibilidad de articular la Cinta Costera al gran diseño de una ciudad reinventada que celebre al Canal ampliado, evento que jamás olvidaremos. Una ciudad a escala humana entregada a sus ciudadanos. La visión de la gran ciudad de Panamá bajo el escrutinio y los ojos del mundo que estamos transformando. Al final del camino es un asunto de cómo queremos vernos, hacia dónde queremos ir y qué es lo que queremos ser o parecer.

En ausencia de una visión integradora de carácter estatal y bajo el alcance de una administración de gobierno, toda esta inversión no tendría otra cosa que sumar al caos al cual estamos inmersos y del cual no parece haber salida.

Mientras algunos seguimos en esta reflexión, otros siguen preocupados por los carnavales, las ratas y la basura, los menos por el agua, que tanta falta hace, y perdidos en la duda de que si los artículos constitucionales resolverán la ineficiencia institucional y de cómo usarla para sofocar los infiernos carcelarios donde se calcina nuestra juventud, el principal recurso capital de este país.

*INGENIERO. HUBERT HUMPHREY FELLOWSHIP.

Vuelven autos a la Central

2011-02-17T16:06:00.002-05:00

Ayer día leí en el diario: ….. la comisión ampliada de vivienda del Consejo Municipal tomó la decisión de abrir la Avenida Central al tránsito de taxis y autos sedanes…..

Desde mi punto de vista la merma en las actividades comerciales en el sector de la Avenida Central no se debe a la posibilidad de circulación de autos por la Avenida, se debe principalmente a la ausencia de un proyecto de revitalización urbano enfocado hacia el mejoramiento ambiental y funcional del centro de la ciudad. Responsabilidad no solo de la administración de la ciudad, sino también de la participación ciudadana y los dueños de comercio. No creo que permitir la circulación vehicular sea la solución al problema. ¿Será que desde taxis los potenciales compradores harán florecer el extinto negocio de telas y “todo tengo” en la Central? No lo creo.

Para los Honorables Concejales y dueños de comercio la respuesta al problema de la Central podría buscarse en el éxito de los “Moles” de Albrook y Paitilla. Pareciera que los consumidores buscan un lugar amplio, seguro, limpio y bonito para hacer sus compras, además de buenos precios y atractivas ofertas. ¿Qué ofrece la Peatonal desde esta perspectiva? No es segura, no es limpia y dejó de ser bonita hace mucho tiempo. Los consumidores buscan un lugar, también seguro y amplio para estacionar sus vehículos. ¿Desde cuando el Municipio de Panamá ha estado hablando de resolver el tema de estacionamientos en el sector? ¿Lo ha hecho efectivamente? Los nuevos centros comerciales son bonitos y alegres. ¿Desde cuando el Municipio habla de desmantelar los parapetos de aluminio para “revivir” fachadas antiguas? Al menos desde el año 1994 se habla de ello. Junto a otros profesionales trabajé en el diagnóstico arquitectónico y en el proyecto de acuerdo municipal que aspiraba a regular el tema publicitario.

La Avenida Central no es alegre y no es bonita. El deterioro de las edificaciones es creciente y la tugurización del comercio un problema, sino mira lo que pasó en la plaza interior donde estaba La Fontainbleu y para los menos jóvenes el almacen de la Sears ? Si hablamos de transporte, ¿Cuales son las facilidades con que cuenta el ciudadano de a pie para llegar a las comercios de la Avenida Central? Para contestar la pregunta, dé una vuelta por la Cinco de Mayo o Calle 12 para conocer el tamaño del congestionamiento de autos, la ausencia de sitios de calidad para espera del transporte y demás facilidades. Ahora venga y compare con las facilidades del nuevo Terminal de Transporte, el cual no solo ofrece calidad en el servicio, sino que “descarga” a los compradores a las puertas del comercio.

La revitalización de la peatonal no se logrará con la apertura de la calle al tránsito vehicular. El éxito del proyecto se logrará con creatividad y mediante la articulación de un proyecto de revitalización funcional y urbana que integre varios elementos: vivienda, servicios, transporte, comercio y facilidades. La solución no está en lo político y tampoco en aplausos en la víspera de un año de campaña electoral. El proyecto para la Avenida Central no se logrará cerrando y trasladando los Museos (como pasó con el Museo Antropológico Reina Torres de Araúz) cuyo traslado acentuó el deterioro de la plaza Cinco de Mayo-uno de los puntos claves del Paseo Peatonal. El florecimiento de la Peatonal no se logrará sacando las oficinas Municipales del sector, lejos permitiendo el tránsito vehicular.

Vamos en retroceso y de mal en peor. Con el abandono de la Avenida Central y con la apertura al tránsito vehicular, no solo hemos perdido un espacio urbano a escala humana, sino que hemos marcado y acentuado el deterioro de la calidad ambiental del sector. Ahora los vecinos y comerciantes tendrán más humo más ruido y más congestión. Los ciudadanos menor libertad para circular y posiblemente más accidentes. La revitalización de la Avenida Central es un asunto de creatividad y de participación. Se trata de buenas ideas y disposición de trabajo movidas bajo el carácter de una buena administración citadina.

Orlando Acosta
Junio 2007

UNA REALIDAD QUE SUPERA LA FICCIÓN.Cinta costera, una oportunidad para el cambio

2011-02-17T16:05:00.002-05:00

ORLANDO ACOSTA
opinion@prensa.com
Este título puede evocar la cortina de un canal de televisión satelital. No. Ahora lo transformo en una frase que recoge la realidad y la oportunidad. Ayer domingo decidí calzar las chancletas, zapatos o como quieras, las zapatillas del pueblo y caminé por la cinta costera. Primer paseo dominical desde que los medios demonizaran al pueblo y al gobierno de turno sobre el uso y desuso, la inversión y la construcción del llamado paseo costero. Lugar y tiempo que habla de los millones invertidos, de las toneladas de detritos y basura vertidas después de los masivos encuentros populares en el parque lineal de la Avenida Balboa.
Mismo tiempo de las mal cantadas villas navideñas. Tiempo de escándalos edilicios. Eco de voces de peculado, de vicios y favores. El paseo me hizo reflexionar no en los apetitos mercantiles del Alcalde y sus parientes, sino en la poca visión sobre el potencial del paseo en un lugar de encuentro, cultura, educación ciudadana y detonante para el cambio.
Entre el calor y brisa y el magnifico paisaje urbano compré una paleta de coco en el lugar de las extremas salas de cine al inicio del paseo costero. Mientras duró el deleite de la lechosa, dulce y saturado sabor del coco y mis manos pegajosas jugaban con el papel de envoltorio, a riesgo te lanzarlo al mar, lo mantuve en mi bolsillo del pantalón por casi medio kilómetro del paseo. No encontré, sino hasta las canchas de basketball, pasado el BBVA, el primer “tinaco” dispuesto a recibir mi basura. ¿Qué hace la gente con los papeles en las manos luego de caminar más de medio kilómetro en la cinta costera? Adivina. La cinta costera ofrece a los medios de comunicación un espacio de crítica a la conducta social y se asoma como la más grande escuela de formación de valores cívicos y morales de la ciudad. Interesante idea que aún no he escuchado.
Todos los mensajes al pueblo en la cinta costera comienzan con un rotuno NO. No tire papeles. NO tire basura (a dónde), NO Pise la grama, NO juegue en los gaviones, NO cruce la calle. Basta de NO. Que opinen los sicólogos sociales.
Cinta costera lugar de SI. Oportunidad y espacio de educación ambiental para educar sobre los sitios de conservación de aves migratorias. El golfo y la bahía de Panamá lugar de encuentro de ballenas legendarias y sitio de riqueza marina único en el Pacífico americano. Cinta costera: escenario de economía urbana.
Encontré a panameños y panameñas tratando de hacer su domingo, bien en fogones de carne en palito, ceviche, raspao y otros seduciendo a turistas y locales con la yuca sancochada. También pensé que este espacio de mercado dominical debería servir al pueblo para clínicas de empresa y asesorías financieras dadas por nuestros ex presidentes y actuales presidentes. Los primeros que tienen el talento de evadir la ley y de tener yates, aviones, helicópteros, autos de carrera con mil dólares provenientes de los peculios de su esposa y el otro de amasar fortunas millonarias veinte años después de la ruina de la invasión de 1989. ¿Cómo lo hacen? Deberían compartir su talento con el pueblo.
Cinta costera, espacio de memoria e historia cultural. ¿Qué significado tendría para los niños el “man” de la bola al otro lado de los cuatro carriles de carros del viaducto? Solitario y aislado en un espacio de la cinta costera. Vasco Núñez jamás podrá contestar a los niños sobre el océano Pacífico y cinco siglos más tarde la proeza de los panameños en la ampliación del Canal de Panamá. ¿Echarán de menos los niños y niñas de Panamá la historia que ya no nos podrá contar el edificio de la embajada norteamericana en la Avenida Balboa? La cinta costera y su diseño aislaron los elementos culturales más importantes del conjunto de parque lineal, condenando a propios y a extraños presos a perderse en los laberintos de la historia local y universal.
Qué no decir del Pacífico sonoro de Gaspar Octavio Hernández, del barrio de La Exposición, del presidente Belisario Porras, del Instituto Gorgas, de la Avenida Balboa, de Pedrarias Dávila, de Panamá Viejo, de Taboga, de Pizarro, del Canal, del hospital Santo Tomás, de la fiebreamarilla, ¿quién y que más en la lista para interpretar a Panamá para los panameños? En la cinta costera no hay intención de hacer orgullosos a los panameños, de hacer entender su pasado histórico condenándolo a la confusión del inminente mundo globalizado.
Más allá de lo dicho, visto y documentado, la cinta costera presenta un espacio optimista para promover un panameño nuevo que le de libertad y poder para moverse en trazos hacia un Panamá mejor y entonces pregunto: ¿Tú qué aportas?

Rumbo equivocado o el naufragio del MARTA

2011-02-17T16:02:00.002-05:00

Hace un par de semanas en un artículo de opinión pregunté: ¿Cómo se hará para apreciar y entender de Panamá y en Panamá la carga de la herencia universal de su arte y su cultura? La cuestión anterior pensé que sería resuelta con la apertura de la nueva sede del Museo Antropológico Reina Torres de Araúz en Panamá (MARTA). El publicitado evento junto con los comentarios sobre la exhibición de Rodin y el artículo publicado (La Prensa 14/9/06) MARTA, Rodin y el Emperador me animaron a visitar el Museo.

Conocía poco sobre vida y obra de la Dra. Reina Torres de Araúz, pero después de recorrer el Museo no me quedó claro el por qué fue importante su figura y cuál fue su contribución al desarrollo de la arqueología y a la sociedad panameña en general. Documentándome supe que una de sus más interesantes aportes fue entender a los panameños como resultado de una única y excepcional amalgama cultural y étnica. Las fotografías del MARTA que ilustran algunas facetas de su interesante trayectoria la muestran como colaboradora cercana al General Omar Torrijos. El mobiliario vintage sesentero y el pesado escritorio de caoba no me dijo nada de la lucha de Reina Torres de Araúz contra la huaqueria en Panamá. La exhibición tampoco me dijo de sus aportes en el reconocimiento de los Conjuntos Monumentales en Panamá-novedosa categoría introducida por Ley allá por los fines de los años setenta. No lo dice la exhibición, pero supe después que participó en la Constituyente de 1972, cuando se incluyen aspectos relacionados con la responsabilidad del Estado en la custodia, protección y divulgación de la producción cultural artística de la Nación.

El vacío para homenajear a Reina Torres de Araúz deja en evidencia la ligereza con que se investigó y la poca importancia de los aportes de una extraordinaria mujer panameña que trató de explicar la compleja relación del hombre y su sociedad. Tengo la percepción de que a los administradores de la cultura oficial en Panamá no han sopesado la figura ni el nombre de la persona a quien el Museo hace homenaje. ¡Triste homenaje! Tampoco hace homenaje la ausencia de información referente a los habitantes de Panamá quienes elaboraron las piezas de orfebrería y cerámica que allí se exhiben.

El componente arqueológico de la exhibición inaugural no cuenta una historia y lejos tiene un hilo conductor que narre y permita al visitante entender quiénes eran y qué hacían los antiguos habitantes del Istmo y por qué lo que exhibe es único, importante y hermoso. Considero entonces que este componente de la exhibición inaugural del MARTA como propuesta de educación y comunicación es un fracaso. No entraré a analizar los elementos de diseño y museografía pues en resumen lo obvio es la pobreza del tratamiento de la propuesta y la expresión final: su mala calidad como característica de lo mediocre.

Lo rescatable de la exhibición es la esencia de ella misma: las excepcionales piezas de cerámica, tumbaga, piedra y bronce como expresión de la maestría atemporal del género humano: único elemento que vincula la propuesta general de la exhibición de apertura. Sigo sin entender y trato de encontrar la justificación que sustente la relación entre arqueología y arte moderno, tema central que enmarca la inauguración del MARTA.

Mientras en los diarios se publicita el interés de las empresas de Carlos Slim en el proyecto de ampliación del Canal. Voceros del MOP anuncian la construcción de los tramos faltantes del corredor norte por parte de la empresa mexicana concesionaria de la vía. Me pregunto ¿qué relación existe entre los bronces de Rodin, el MARTA, el Museo Soumaya y la ampliación del Canal? Tres cuartas partes del MARTA están hoy ocupadas por las esculturas de Rodin, Bourdelle y Claudet.

El nivel y la calidad de la exhibición inaugural del MARTA lo otorga el excelente esfuerzo de diseño y curaduría del Museo Soumaya. ¿Qué será del MARTA cuando embalen de vuelta a México los bronces del Soumaya?

Lo obvio será aún mas evidente y el contraste exacerbado entre el horror y lo sublime ojala haga reflexionar primero y corregir después el entuerto a los responsables. La puesta en escena del componente arqueológico de la exhibición inaugural del MARTA es la expresión de un esfuerzo improvisado, no planificado y sin interés alguno. Tengo la impresión que la agenda de la gestión oficial de la cultura en Panamá ha quedado mediatizada al interés particular, atrapada en el culto de la personalidad ególatra de figuras públicas sujetas a un interés mediatizado por una agenda de cinco años gobierno. De estadistas ni un pelo.

Ante la inminente ampliación del Canal de Panamá es triste y lamentable que tengamos que conformarnos con el resultado de esto. Es más lamentable aún ver que no seamos como sociedad capaz de construir proyectos culturales de calidad que hagan mérito a los hombres y mujeres que han gestado y forman esta Nación. Hombres y mujeres panameños que han demostrado hoy al mundo el potencial de sus capacidades y lo hermoso de su producción artística. Un pueblo capaz y orgulloso y a punto de impulsar a Panamá hacia un lugar prominente en la sociedad global del siglo XXI. La exhibición del MARTA no apunta a esa dirección.

Orlando Acosta
Septiembre de 2010

El Antiguo Club Unión y el Baile del Mono por la Plata.

2011-02-17T15:32:00.000-05:00

He leído en los medios la información sobre otra obra de restauración desarrollada en el Casco Viejo. En esta ocasión las obras de demolición en el antiguo Club Unión se disfrazan con dizque trabajos de restauración. Parece que a la antigua sede del Clases y Tropas y otrora Club Unión le depara el mismo destino que el Hotel Central. No nos sorprendamos que las paredes del edificio caigan al mar no por el ruido de los “yacamas” contra sus paredes, sino por la resonancia de los acordes y la saloma en el baile del pindín patrimonial.

Resulta que la información dice que se construye un hotel en el antiguo edificio y que las paredes se demuelen justificando deterioro por la acción del salitre y la evidente corrosión de la estructura por acción del tiempo. De acuerdo, pero yo añadiría que la acción de deterioro también se debe atribuir a la misma acción del Estado y de los dueños de la propiedad y los promotores que se empeñan en destruir el patrimonio construido.

Veamos. El edificio permaneció en e completo abandono desde su vandalización post-invasión en el año 1989. Ninguna institución ni ningún agente intervinieron para impedir lo que hoy justifica la demolición de parte de su estructura. Esto lo catalogo como una irresponsabilidad de parte de la organización del. Estado y falta de conciencia ciudadana. El primero por faltar a su deber y el segundo por provocar una situación a favor de intereses privados y particulares, que hoy exhiben un flagrante conflicto de ética..

Resulta además que entre la orquesta que participa en el “show” restaurador o en la operación “ extreme make over” del Club Unión se le suma el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios Históricos ICOMOS, por sus siglas en inglés. Para los poco conocedores la citada instancia es un organismo no gubernamental dedicado a la protección y conservación de sitios y monumentos históricos, algunos de alcance universal, como es el caso del Casco Viejo. ICOMOS avala la destrucción del edificio del Club Unión y anuncia que el arquitecto al frente de la obra, expresidentes de la misma instancia conservadora, es el arquitecto jefe del proyecto. ¡Vaya actuación ¡ Otro negocio redondo.
Una vez mas nos enfrentamos a una circunstancia en donde la organización del Estado en las instituciones protectora del Patrimonio Panameño muestra su fragilidad y su laxo poder para hacer cumplir las normas. . También veo con tristeza que por la plata baila el mono y que el Patrimonio de la Humanidad se encuentra emplazada en el centro de cualquier vulgar toldo de pueblo sin destino ni respeto en donde la ética y el conflicto de interés es lo que menos importa, en subasta al grito de la puja y repuja por unos dólares mas.

Orlando Acosta
Septiembre de 2010

Los puentes sobre el Canal de Panamá

2011-02-14T07:47:00.004-05:00

El anuncio de la demolición del Puente de las Américas hecho la semana pasada por el ejecutivo es una noticia que me ha dejado perplejo. La justificación sobre la obsolescencia de una estructura de acero es un argumento fundamentado en la más absoluta ignorancia y lejos del sentido patrimonial. Añado a este exabrupto una falta de visión, una decisión teñida en bajo un argumento sin información y lejos del reconocimiento de los valores y de los símbolos y valores asociados a la historia de tránsito de este país, al Canal de Panamá, a la recuperación de la soberanía. Ha sido otra afirmación alejada de la historia diplomática entre Panamá y los Estados Unidos. El anuncio es una negación absoluta de nuestra condición de país de tránsito y de nuestra raíces históricas y luchas canaleras.
El Puente de las Américas se erige en la entrada por el Pacífico del Canal de Panamá. Fue inaugurado en el año de 1962 para unir las tierras continentales de las Américas separadas por la ejecución de las obras de ingeniería que hicieron posible el Canal de Panamá. La construcción de un puente sobre el Canal era un proyecto acariciado desde los tiempos de Lesseps y del mosquito. El puente de Las Américas une y comunica el territorio panameño y las masas continentales de Norte, Centro y Sur América. De allí su nombre. Posibilita de forma eficiente y moderna, a partir del año de su inauguración, el intercambio y desarrollo económico y social de este país.

El puente tiene un diseño de arco de rodillón, con 1.654 metros de largo y un peso de la estructura de acero es de 16.975 toneladas. El puente tiene una elevación de 118 metros sobre el nivel del mar durante la marea promedio, fue construido entre los años de 1958 y 1962 por los Estados Unidos a un costo de 20 millones de dólares. El compromiso de construcción del puente estuvo bajo el alcance de los acuerdos del Tratado Remón-Eisehower del año 1955. Fue cerrado de manera unilateral por los Estados Unidos para los eventos del nueve de enero de 1964. El Puente de las Américas es una importante obra de ingeniería y es parte de la historia diplomática de las relaciones entre Panamá y los Estados Unidos. En el año de 2003 fue objeto de una iluminado monumental por iniciativa de una empresa de telefonía, diseño que por su calidad y excelencia le mereció el GE Edison Award of Merit.
La imagen del puente aparece como un ícono o referencia de este país ante el mundo. Es reconocido tan panameño como la Torre de Panamá la Vieja, el Tamborito y el Canal de Panamá. El puente es parte de los elementos patrimoniales y símbolos de este país. Desde su inauguración en el año de 1962 todo el mundo marítimo que ha pasado bajo su arco lo reconoce como elemento distintivo de la vía acuática.
Demoler el puente de Las Américas por su obsolescencia es justificar también la demolición de grandes y simbólicas estructuras como el Pont Neuf y el puente de Alejandro III sobre el Sena en Paris o el puente romano sobre el río Tormes en Salamanca, o los mismas estructuras mozárabes que sortean entre el Tajo y el peñón de la ciudad de Toledo en España.
Una decisión como esta nos enfrenta a dilemas como también a hacer desaparece el puente de Mostar en la antigua Yugoslavia, ya demolido bajo los horrores de la guerra de los Balcanes hace años atrás. O tal vez hacer caliche el Puente del Rey y e Puente de el Matadero en Panamá la Vieja amparados bajo el mismo argumento.

Orlando Acosta.

http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2011/02/15/hoy/opinion/2502167.asp?sms_ss=email&at_xt=4d5a6dbd988cd931%2C0

Entre lo auténtico y lo fake. Entre el bronce y la resina de poliuretano. Dicotomía del arte en espacio público en Panamá.

2011-02-07T14:02:00.001-05:00

Durante los días de fiestas de diciembre los medios de prensa informaban sobre la iniciativa de artistas locales y representantes de la industria marítima para el emplazamiento de una gran escultura en honor a los hombres de mar en la entrada del Canal, junto al edificio de Gehry. .Dicha escultura estaría hecha en plástico simulando el bronce.

La aleación de cobre y estaño se relaciona con los eventos más importantes de la historia del desarrollo tecnológico en la historia de la civilización. El conocimiento tecnológico en metalurgia para alear el cobre y estaño derivó la referencia temporal conocida como la Edad de Bronce. Dicho esto, el bronce marca un hito de la civilización del hombre. En la Edad de Bronce se comienza a utilizar la mezcla de metales para la fabricación de armas, monedas, objetos de uso y arte. Por sus características, reemplazará en su momento a los instrumentos de piedra y cobre.

El bronce ha estado asociado al poder, dominio y misticismo. La mayoría de la referencia material y objetos fabricados con aleaciones de estaño se remontan al cuarto milenio antes de cristo y generalmente asociadas a reyes, imperios con su relación de dominio de las sociedades y el territorio. El bronce sobrevive al tiempo y se erige como símbolo de la civilización y al poder por excelencia.

La resina de poliuretano o plástico se logra sintetizar en Alemania en el año 40 del siglo pasado. El desarrollo y su producción masiva fueron aplazados por los eventos de la segunda guerra mundial. La segunda guerra mundial aplaza la producción del plástico priorizando en armas para la muerte y la destrucción. Pasada la guerra hasta las esponjas de fregar y los cubiertos desechables han sido fabricados con resinas de poliuretano. Debemos a ese descubrimiento el desarrollo de grandes aplicaciones utilitarias como también a los enormes volúmenes de basura que inundan los mares del planeta y que ahora amenazan el arte y el espacio publico en Panamá.

La promoción que hacen artistas locales y el mundo marítimo de Panamá cuando anuncian la “fabricación” de un homenaje a los marinos hechos de resina de poliuretano en vez de bronce no es otra cosa que la apología entre lo auténtico y lo falso. La nota hace un recuento en el uso de plástico para la representar personajes locales y mundiales: el Papa, Mano de Piedra Duran y los Mártires del 9 de enero. “A primera vista parece bronce y no muestran evidencias de óxido”. La nota abanica las bondades del plástico frente a la nobleza del bronce. El artista promotor del monumento en plástico justifica el reemplazo de lo auténtico por lo falso. Lo más triste que la propuesta viene avalada por quien dirige el gremio de artistas plásticos de Panamá.

La propuesta del emplazamiento de un monumento de plástico en la Calzada de Amador de una escala suficiente para ser visto desde las naves que transitan es una vergüenza para el mundo marítimo y para sociedad panameña. . La gente de mar y los marinos panameños es probablemente la comunidad laboral marítima más grande del planeta. ¿Cuál es el criterio utilizado por las autoridades administrativas para rellenar el espacio público de la ciudad con monumentos y propuestas de arte urbano hechas en plástico? ¿Cuáles son los requerimientos para que una “cosa” califique para ser puesta de manera permanente ante los ojos de propios y extraños? ¿Somos los panameños y los hombres de mar merecedores esta propuesta? ¿Cuál es la opinión del INAC? ¿Cuál es la posición de los gremios de artistas plásticos en Panamá?

Una solución al problema que plantea el uso del plástico vs el bronce es que los gestores realicen una colecta de un centavo por cada uno de los hombres de mar y tal vez dos monedas por parte de las empresas marítimas para fundir en bronce un monumento que rinda homenaje a la gente de mar. El material de bronce podrá ser utilizado para realzar con nobleza lo que se pretende. La colecta de monedas para una figura en bronce no es la primera vez que ocurre en Panamá. Las gentes del Darién lo hicieron para honrar la memoria de José de la Cruz Herrera, honorable panameño y darienita insigne. Su busto en bronce puede ser visto en el cruce de la carretera hacia Tocumen con una hermosa pátina de cobre que lo distingue y que hace mérito a la nobleza del material y al aporte humanista de este panameño.

En honor a la civilización, a la nobleza del material, al bronce y los hombres de mar llamo la atención a la sociedad panameña en general, al INAC, a los gremios de artistas plásticos de Panamá y a la Unidad de Administración de Bienes Revertidos del MEF para que no se permita hacer uso de plástico para otro monumento en Amador. Ya suficiente plástico flota ya en las aguas de la bahía para permitir que éste se apodere del paisaje rindiendo de manera permanente una ofensa a la sociedad panameña, a los hombres de mar, al hombre y al desarrollo de la civilización.

Orlando Acosta.
Febrero de 2010

La sutil diferencia entre arquitectura y repostería

2011-01-18T13:33:00.004-05:00

Degradación simple y pura, es lo primero que viene a mi mente, parafraseando al arquitecto francés Jean Nouvel, cuando leo la noticia en primera plana sobre el inicio de las obras del nuevo edificio en los predios del hemiciclo legislativo.

En Panamá la práctica de la arquitectura y urbanismo sucede de manera diferente que en otros lugares del mundo. Lo panameño es resultado de la ausencia de una reflexión sobre la relación entre espacio y sociedad, de la historia y de la funcionalidad. Para estar de acuerdo con Renzo Piano, es lo que la hace más se próxima a la repostería que a la construcción de ciudades.

La propuesta y el aporte de los arquitectos y del Estado como promotor y regulador del espacio urbano tienen notables ejemplos en las grandes metrópolis del mundo pero no así en Panamá. Edificios como el Beauborg o Centro George Pompidou en el centro histórico de Paris, el estadio de futbol Nicola de Bari en Italia, la galería Menill en Texas, o las intervenciones en el Potsdamer Platz de Berlín (centro de la ciudad post la caída del Muro), o la Escuela Anna Frank y la Opera de Lyon son resultado de un arduo y profundo ejercicio reflexivo en donde los volúmenes, texturas, lenguaje, significancia, uso y entorno determinan el resultado final como aporte perpetuo al espacio urbano por genios como Piano y Nouvel.. Allí la diferencia entre las ciudades del primer mundo y el caos urbano de las nuestras. Allí la diferencia entre albañiles y arquitectos. Radica allí la diferencia entre mediocres y maestros..

La mayoría de estas obras urbanas y arquitectónicas citadas acá son insertas en el contexto de una sociedad moderna y democrática y son resultado de la ejecutoria de notables arquitectos, cuyas obras fueron reconocidas y ejecutadas mediante concursos promovidos desde el escenario del Estado. El Estado como responsable de articular la construcción de una ciudad eterna, universal y sobre todo funcional sobre la base de una discusión amplia, transparente y democrática.

En Panamá, el predio del Palacio Legislativo es el caso único y excepcional en la historia de la ciudad de Panamá que es resultado de esta metodología de trabajo. A finales de la década de los cincuenta, post asesinato del Presidente Remón Cantera el Estado panameño convoca a un concurso internacional para producir lo que fue en su momento como uno de los espacios de la arquitectura modernista más notable en America Latina. El edificio y el conjunto escultórico, reseñado en los anales de la historia de arquitectura en América, fue resultado de un concurso internacional. Hoy lo premiado y reconocido es desfigurado y transformado de “a dedo” sin ningún criterio objetivo que simplemente la necesidad de ampliar cubículos y recintos para albergar al exponente más contradictorio, absurdo y corrupto de la elite política panameña. La degradación de lo urbano es al menos consecuente con el proceso de descomposición de lo político. No hay más que decir.

Las iniciativas del Estado impulsadas por el Gobierno de turno en Panamá expresadas en el producto de una Ciudad Gubernamental, la insistencia en una torre fálica de oficinas públicas en la avenida Balboa, en un Centro de Convenciones, en una sede del Tribunal Electoral serán resultado de un ejercicio impositivo, de un interés de lucro privado revestido de una transparencia dudosa y celebrada en faraónicas fiestas navideñas mientras el país se ahogaba en agua. Son ejemplos alejados de una reflexión profunda, ausente de una visión de futuro y lejos de la imagen de una ciudad perpetúa, rica, armoniosa con significancia histórica y cultural. Al final expresa el resultado de una sociedad con un legado mediocre, agresivo, sin significancia, sin historia. Un espacio y una ciudad que refleja y deja viva la percepción o simplemente reafirma el proceso de la degradación simple y pura de los espacios y la sociedad que contiene.

Enero 18,2011

http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2011/01/21/hoy/opinion/2474344.asp?sms_ss=email&at_xt=4d398732f0280f0a%2C0
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Ciudad del Saber: un proyecto en construcción y una historia inconclusa.

2011-01-18T08:13:00.001-05:00

Ciudad del Saber: un proyecto en construcción y una historia inconclusa.

El pasado diciembre de 2010 la Fundación Ciudad del Saber presentó el libro Ciudad del Saber: Un proyecto en Construcción. , y parafraseando el texto en la presentación del mismo, el mismo cumple la tarea de “… contribuir a dar a conocer el valor del patrimonio histórico, arquitectónico, urbanístico y paisajístico del área en la que se encuentra hoy Ciudad del Saber. “

El aporte que hace Ciudad del Saber para recopilar los antecedentes históricos de la base militar de Clayton parece al primer vistazo un interesante aporte a los procesos nacionales y al futuro de la condición en el reconocimiento de valores urbanos y paisajísticos del área revertida del Canal, pero una lectura más profunda revela algunos vacíos y desaciertos.

Es necesario reconocer el esfuerzo editorial de la Fundación Ciudad del Saber como una recopilación importante de información dispersa sobre los antecedentes del área de Clayton y sus orígenes a partir de la presencia estadounidense en Panamá. La extensa información de carácter arquitectónico y de planificación urbana es valiosísima, sin embargo la obra no explica con suficiente profundidad y rigurosidad sobre la referencia sobre los antecedentes que explica el origen y las razones por las cuales el proyecto de Ciudad del Saber se localiza y es albergado dentro de lo que fue la antigua base militar de Clayton. No dedicaré a ahondar en esta reflexión sobe los temas que la publicación aborda, en cambio encuentro más interesante en aspectos omitidos en la misma y que considero clave para entender cómo surge y se consolida Ciudad del Saber en las áreas revertidas de la antigua Zona del Canal.

El principal problema o vacio que deja la publicación Ciudad del Saber: un legado en construcción. (Panamá, 2010) es que no hace referencia completa y formal de los antecedentes de planificación que desde el escenario del Estado la institucionalidad responsable y organizada desarrolla para la administración de los bienes revertidos por ejecución del Tratado del Canal de Panamá. Me refiero a antecedentes que explican la misión y resultados de la desaparecida Autoridad de la Región Interoceánica (ARI) como ente gestor de los esfuerzos de planificación urbana-regional que formuló una estrategia, hoy en ejecución, para el aprovechamiento de tierras aguas e instalaciones, no solo para Clayton, pero para todos los territorios de la antigua Zona del Canal.

Lo anterior es posible observarlo una vez el lector revisa la estructura editorial como el desarrollo de su contenido. La publicación no presenta una explicación sistemática y organizada que permita entender el origen y sustento de la Ciudad del Saber, donde el tema clave de la Reversión de las Áreas del Canal y la Transferencia del Canal (sútil diferencia entre el proceso de incorporación de tierras, bienes, instalaciones y el Canal mismo) se le fue dedicado un solo párrafo y otras citas dispersas en libro donde menciona la ejecutoria de la ARI.
Lo que señalamos se reafirma al no encontrar entre las fuentes bibliográficas una sola referencia que aluda al proceso de planificación a la cual fue objeto toda la antigua Zona del Canal, incluyendo la antigua base militar de Clayton, sede de Ciudad del Saber. La omisión la consideramos importante.

Lo que me motiva a compartir mi opinión en este espacio y en otros foros de discusión, responde a un compromiso personal y a la necesidad de cumplir con una responsabilidad de reconocer eventos como parte de los actores que participaron activamente en el proceso de reversión de aguas tierras e instalaciones de la antigua Zona del Canal y la planificación de usos. Lo anterior me lo otorgó la ejecutoria profesional por cerca de diez años de servicios para la ARI. En ella fuimos parte de un equipo técnico de excelencia y alto compromiso, gerenciado y asesorado por notables economistas, administradores, técnicos, pensadores, intelectuales, geógrafos y planificadores de larga y reconocida trayectoria nacional y mundial.

Para el lector que no ha tenido oportunidad de conocer el alcance de la misión de la ARI en su contexto histórico temporal, me permitiré colocar información sobre la misma.

La ARI en el alcance de su misión y organización, así como en el contexto histórico en que funciona se constituye en un esfuerzo inédito. El proyecto de planificación de áreas revertidas no tendrá posibilidad de réplica por la unicidad que el proceso histórico le otorgó. El Canal transfiere a Panamá una sola vez en la historia, así como la antigua Zona del Canal, bienes, tierras e instalaciones revertirán una sola vez, en tanto que el Tratado del Canal de Panamá solo será firmado y ejecutado una sola vez en la historia de este país.

Allí el argumento que justifica y reclama el colocar en perspectiva histórica dentro de una publicación como la que se presenta, para permitir a estudiosos interesados, entender el proyecto de Ciudad del Saber y como surge y se desarrolla. Veamos:

1. La ARI desempeñó un rol importante post invasión del Ejército Norteamericano a Panamá y fue parte de los esfuerzos de la entonces organización de gobierno liderado por el Presidente Guillermo Endara Galimany para articular los bienes revertidos y el Canal de Panamá al desarrollo nacional.
2. La ARI nace como parte de las recomendaciones que hace la Comisión Presidencial para asuntos del Canal liderada por el Sr. J.J Vallarino y que adopta como la estrategia para el aprovechamiento integral de la áreas revertidas bajo las guías del Plan Regional para el Desarrollo de la
Región Interoceánica y el Plan General de Uso, Conservación y Desarrollo del Área del Canal. Parte de su tarea fue también a recomendación en la creación de la Autoridad del Canal de Panamá y la Ley orgánica que lo administra.
3. El tema de las áreas revertidas (ARI) y canal de Panamá (ACP) fueron objeto de procesos de diálogo en Panamá apoyado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) agotados en los encuentros
Bambito I, II, III y IV entre los años 1993-1995. Posteriormente la discusión continúa en los años 1996-1999 en los encuentros Panamá
2000 o Coronado I, II, III y IV, culminando con la Visión Panamá 2020 en al año 1999. La consulta y discusión producen la Ley 21 de julio de 1997 el titulo Constitucional del Canal y la Ley 19 del Canal de Panamá, documento normativo de usos de suelo en la región interoceánica (cuenca y zona del canal) y las disposiciones que norman el Canal de Panamá.
4. De las discusiones anteriores surge la Ley 21 de julio de 1997 como se le conoce actualmente al documento normativo de usos de suelo para la Cuenca del Canal y Áreas Revertidas; esto como parte del resultado del consenso político y de la sociedad civil recogidos en la expresión de los más interesantes procesos de consulta y ejercicio democrático registrados en este país.
5. La Ley 21 de julio de 1997 se convierte en un referente inédito mediante el cual se adoptan los usos de suelo de la antigua Zona del Canal y la planificación de recursos naturales para la Cuenca del Canal de Panamá sobre un análisis de la oferta y demanda de éstos y los propósitos de conservación y producción de agua para el abastecimiento de la Región y el funcionamiento del Canal.
6. Los Planes (Regional y General) tienen como objetivo, entre otros, el aprovechamiento integral de tierras, aguas e instalaciones tomando en consideración la posición geográfica de istmo de Panamá, garantizar el abastecimiento de agua para la población y la operación del Canal y garantizar el desarrollo sostenible de la Región en un horizonte a largo plazo.
7. El marco de política del Estado para el aprovechamiento de los bienes revertidos, incluidos la base de Clayton, consideró la participación del sector privado como parte del alcance de los objetivos citados. Allí es donde se otorga un espacio de participación y es insertada la Fundación Ciudad del Saber.
8. Los usos de suelo determinados por el Plan General, es lo que posibilita el proyecto de Ciudad de Saber como un esfuerzo, también inédito, para la reconversión de usos de instalaciones militares en usos civiles, proceso que también genera otros resultado únicos en los territorios de la antigua Zona del Canal.

Ciudad del Saber: un proyecto en construcción al no abordar estos temas con la importancia que ellos mismos reclaman, no reconoce ni explica el proceso de recuperación y reconversión de usos en las áreas revertidas de la antigua Zona del Canal. La publicación no permite entender cómo Ciudad del Saber aparece como objeto y sujeto de la obra que se presenta, aquí el libro presenta su principal debilidad.

Dicho lo anterior, encuentro que la entrega de la publicación Ciudad del Saber: un Legado en Construcción deja un vacío importante de información que va a limitar a los interesados en conocer el alcance del rol del Estado en un proceso
único e histórico para la planificación, uso y desarrollo del área del Canal, incluyendo la antigua base militar del Clayton y el proyecto de Ciudad del Saber.

Considero que esta circunstancia el esfuerzo editorial no ofrece a interesados información completa sobre el tema del procesos de reversión y asignación de usos de la antigua Zona del Canal de Panamá, la referencia sobre la reconversión a usos civiles de las antiguas bases norteamericanas en Panamá y el rol que jugó el Estado panameño y la institucionalidad organizada en el campo de la planificación urbana-regional y en particular, para la antigua base de Clayton.

Soy de la opinión que la ausencia de esta referencia relacionada a unos de los procesos más importantes para este país no le otorga suficiente mérito y fortaleza a los esfuerzos editoriales que presenta la Ciudad del Saber.

Finalmente me atrevo a sugerir que para futuras publicaciones sobre este tema, sean integrados al cuerpo editorial de la Fundación Ciudad del Saber, un equipo de carácter multidisciplinario con capacidad de reconocer y proyectar la memoria institucional para poner en perspectiva el proceso de reversión de bienes de la antigua Zona del Canal, la diferencia entre los bienes revertidos y un Canal transferido y de lo que significó estos procesos en el desarrollo democrático de la sociedad panameña.

La Bola de Oro

2010-12-28T11:28:00.001-05:00

Panamá, Plaza de Santa Ana, año de mil novecientos cuarenta y tantos. La Isthmian Investment Corporation anuncia la caída de de la Bola de Oro.

Don Roberto Heurtematte, hijo de aque quien con el mismo nombre es descrito como comerciante, migrante y ciudadano francés, anuncia el emplazamiento de un moderno edificio de hormigón y calicanto. La noticia de la nueva edificación de una planta baja y media planta alta con modernos pisos de mosaico y techo de concreto es pública. La modernidad ha llegado a la Plaza de Santa Ana.

El edificio que ocupó el mismo solar frente a la Plaza de Santa Ana se conoció por mucho tiempo como la Bola de Oro. Registros documentales nos remonta a los años de 1864, cuando en ese lugar “se levantaba un hermoso edificio de mampostería, madera y techo de tejas, de tres pisos, con cañones interiores de dos pisos, también construidos de los mismos materiales”. Esta casa se vivía cuando aún éramos colombianos y el uso de los materiales y la distribución del espacio nos hablan de un Panamá aún atrapado en los laberintos de una sociedad colonial.

Cerca de diez años más tarde, en el año de 1875, en preludio del auge del Canal Francés I.C. y John Conrad in Thurn, descendientes de una de las más ricas familias europeas y emperadores de la banca del siglo XIX, compran desde Londres, por intermedio de Jacobo Levy Maduro y Gregorio Miró la Bola de Oro por 6,000 libras esterlinas. La especulación del suelo urbano de la ciudad de Panamá, empujado por las inversiones millonarias del proyecto francés, comienza a intervenir y modificar el parque construido desde el epicentro mismo de la vida en la ciudad de Panamá. La Plaza de Santa Ana comienza a cambiar y los frentes de la plaza se transforman en los espacios más codiciados de la pujante Panamá.

Los tiempos eran otros y en ausencia de la comunicación en tiempo real que gozamos en el siglo XXI las transacciones de ultramar estaban teñidas de cierta expectativa y romanticismo que le otorgaba los largos viajes transatlánticos. La escritura y transacción de compra y venta de la Bola de Oro, firmada por el entonces Cónsul de la Gran Colombia en Londres, tarda cerca de un mes en un viaje por mar desde las orillas del Támesis hasta el bullente puerto de Panamá.

Corren entonces los tiempos de capa caída donde el fragante fracaso del Canal Francés y los vientos de la marejada norteamericana traían al ambiente un “malaire” de oportunidad y especulación. Manuel Espinosa Batista y Manuel Amador Guerrero reconocidos e insignes ciudadanos compran de John Conrad in Thurn la Bola de Oro y la dividen por mitad.

Siguen hablando los archivos de que la salud de la sociedad conyugal entre Manuel Espinosa Batista y Elisa Remón y la Plaza de Santa Ana, epicentro del rumor. En Santa Ana no solo se comenta de la última moda de Paris, sino también del inminente suceso. El Sr. Espinosa cumpliendo con sus deberes de sensible hombre y ciudadano y habiendo rescindido capitulaciones matrimoniales, traspasa la mitad de la Bola de Oro a nombre de su ex – socia conyugal, Doña Elisa Remón.

La Bola de Oro continúa partida por mitad hasta entrado los años de mil novecientos veinte cuando María Ossa de Amador recibe de su marido muerto, la herencia de la otra mitad de la Bola de Oro. Es entonces que la Plaza de Santa Ana y la posesión inmobiliaria de esta parte de la ciudad toma un aire femenino. Es donde no solo Elisa y María son dueñas de parte del frente de la Plaza, sino también lo son las hermanitas Recuero, quienes ostentaban la propiedad de El Dorado, sitio entonces sana recreación.

En un juego de canasta o tal vez acosada por los fantasmas de un apremio económico, o bajo el presentimiento de los próximos problemas inquilinaríos de 1925 y durante unas vacaciones en tierras del norte, decide poner en venta por cincuenta mil balboas su mitad de la Bola de Oro. Roberto Heurtematte compra de María parte de la Bola de Oro.

Elisa parece tener el mismo olfato de su amiga viajera, o tal vez peor suerte en el naipe, y en el mismo año vende su mitad de la Bola a la Cia. Espinosa, quienes en el año de 1941, tras un descalabro financiero vende a la Isthmian Investment Corporation, representada por Roberto Heurtematte, la otra parte del inmueble.

La Bola de Oro ya no está partida. Ahora entera rodará y su demolición estrepitosa anuncia la construcción de un moderno edificio de mampostería, cal y canto y mosaicos modernos.

Hoy bajo los portales del aquel edificio que lleva impreso el nombre de Cia. Hertutematte, entre la decadencia de ofertas de billetes y verduras, entre limpiabotas, orates, mendigos y más basura habrán quienes ni siquiera imaginan esta historia.

Nadie recuerda las memorias y sorpresas ni evoca las vidas y las pasiones, ni la suerte ni los maridos ni las barajas de Elisa y de María.

Nadie recuerda el ruido de los bonos del Canal de Francés, ni el sonido de los cascos de los caballos de los gringos en el parque de Santa Ana. Tampoco los sombreros, zapatos y telas de los escaparates del Bazar Francés.

Ni el viento hará memoria del barullo de todo lo que se escuchó mientras rodaban los muros y los portales de la Bola de Oro. Mientras caen los muros de otras casas y edificios del Casco Central en la Ciudad de Panamá, pasamos indiferentes ante el suspiro, las vidas, emociones y palabras que encierran los rincones, los edificios, las aceras de la ciudad de Panamá y de la Plaza de Santa Ana.

Orlando Acosta.
Diciembre de 2010

Registro de los Archivos de Catastro y Archivos Nacionales en septiembre de 1993.

Rehice el texto en diciembre de 2010 agregando algunos elementos para otorgar un toque humano a los personajes del pasaje que se documenta. Es así, que el tema de los juegos de naipes de María y Elisa no son ciertos, o al menos no son parte de los registros y archivos consultados, no obstante dudo que este tipo de información quede de manera formal registrado en la memoria colectiva. Pregunto, ¿quién pudiera negar que los personajes no dedicarían tiempo de ocio a los juegos de mesa?

Portobelo sepultado: patrimonio en riesgo.

2010-12-17T14:40:00.004-05:00

El inusual evento climatológico ante el cual estuvimos expuestos los días pasados dejó una serie de efectos sobre el territorio y la sociedad panameña. La interrupción del suministro de agua a más de la mitad de la población del país ha sido de los más comentados, sin desmedro a las pérdidas de vidas humanas. Las inundaciones de las principales cuencas hidrográficas del país demostraron una condición de vulnerabilidad y riesgo para las poblaciones asentadas en las riberas de los ríos más importantes del país y aguas abajo de las principales presas para el control hidrológico de las aguas del Bayano y el Chagres.

Las perdidas materiales fueron cuantiosas y el impacto sobre el territorio aún por estimar, sin embargo quedan otros temas que considero deben ser puestos sobre el tapete para su reflexión y discusión. Es así que se hace necesaria una pausa para evaluar las causas y el resultado de los muertos y los metros de sedimento que se asientan hoy sobre al pueblo de Portobelo y las fortificaciones del sitio de patrimonio mundial. Nueve vidas humanas cobro el alud que además cubrió cientos de metros cúbicos de lodo y roca el Fuerte de Santiago de La Gloria. El poblado y sitio de patrimonio mundial ha sido impactado por efectos de un evento intenso, acentuado por el cambio en las condiciones del clima global.

Lo anterior se agrava ante la ausencia de visión planificadora frente al cambio climático y conservación patrimonial. Estamos hablando de acciones y estudios que tomen en cuenta el manejo de los riesgos y amenazas que traen el cambio climático y los desastres naturales y cómo se articulan a las políticas de conservación patrimonial Ante la ausencia de planes de manejo y conservación para el conjunto monumental de Portobelo que considere estas amenazas, se está poniendo en riesgo la población y la continuidad del sitio patrimonial.

El ordenamiento del poblado de Portobelo, la evaluación de la condición de las estructuras y el entorno natural que forman parte del conjunto monumental y la formulación de planes ante las condiciones del cambio climático son tareas prioritarias. Urge articular planes de contingencia para la atención de la población y para la conservación de los fuertes.

Creo que aún no se ha estimado el alcance de los daños sobre el sitio de Portobelo como tampoco se ha podido articular un operativo para la limpieza del sitio. El efecto de una acción que no esté enmarcada bajo criterios técnicos pude dar el golpe mortal a las ya deterioradas estructuras del conjunto monumental. La acción del hombre puede ser en este momento más nociva que el agua, el lodo o el tiempo. ¿Quién lideriza este proceso hoy en Portobelo? ¿Cuáles recursos se encuentran disponibles para atender a la población? ¿Quién está evaluando el alcance de los daños sobre el recurso cultural? ¿Cómo se está enfrentando la crisis? ¿Se ha informado ya a la UNESCO de lo ocurrido, tal y como establecen los procedimientos de gestión de sitios inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial? Yo no tengo respuestas.

Los recursos culturales y las pérdidas de vidas humanas comparten una misma característica: son elementos no renovables, es decir que no es posible su reemplazo en el evento de su muerte o desaparición. Aquí lo medular del asunto. Si las gentes y las fortificaciones de Portobelo son destruidas por la naturaleza o por la no acción del hombre, estas nunca podrán ser reemplazas.

Las amenazas climáticas sobre el poblado y el conjunto monumental son reales. Ante la situación de hoy, es urgente articular una acción de emergencia para la protección de las gentes y el rescate y la conservación del conjunto monumental de Portobelo.

Lo ocurrido en Portobelo es una sirena de alarma para atender desde la perspectiva de adaptación al cambio climático la continuidad de otros sitios patrimoniales como lo es el Fuerte San Lorenzo.

Hace tiempo seguimos haciendo hacemos un llamado de atención para que el Estado desde su responsabilidad en la conservación patrimonial articule una acción científica, técnica y social para que integrar la participación de actores públicos, privados y de agentes económicos para garantizar a los panameños y el mundo entero la continuidad de los valores culturales en tierras panameñas. Estamos ante una posición de espera y simples espectadores de los cambios de los ciclos de la naturaleza. Estamos esperando más pérdidas de vidas humanas y la destrucción de un legado que tiene siglos de estar en pie sobre suelo panameño.

Sobre el Metro de Panamá y el tema oculto de la plusvalía urbana.

2010-12-16T14:51:00.000-05:00

Sobre el Metro de Panamá y el tema oculto de la plusvalía urbana.

La noticia reciente sobre el número de estaciones del metro en la ciudad de Panamá genera la necesidad de reflexión sobre la aplicación de la plusvalía relacionada con el valor del suelo urbano en la ciudad de Panamá y comenzar a ventilar el alcance de los conceptos novedosos desde la perspectiva del urbanismo, la planificación y el beneficio social.

La plusvalía urbana se produce por la inversión del Estado o por actores privados y es un concepto ligado directamente al valor del suelo. La acción de inversión sobre el territorio es independiente de la acción del propietario. El beneficio en el aumento del valor del suelo por la inversión del Estados debería buscar un mecanismo tal, de manera que este incremento en el valor del suelo sea devuelto a la sociedad para obras o inversiones sociales y evitar que se destine al enriquecimiento privado de particulares.

En el tema de la construcción del metro me presenta varias preguntas dirigidasa a los agentes normativos del Estado. ¿Qué sucederá con los valores del suelo urbano en las inmediaciones de las 11 estaciones que proyecta construir el Estado a lo largo del eje proyectados del Metro? ¿Cómo se preparan los agentes inmobiliarios para iniciar a acaparar las propiedades en un radio de dos cuadras de las estaciones de abordaje y recepción de pasajeros en la ciudad de Panamá? ¿Cuáles controles aplicará el Estado para regular el valor del suelo urbano y garantizar que la millonaria inversión del Estado no quede atrapada para el enriquecimientos de los agentes especuladores y finalmente en los bolsillos de privados?

El ejercicio de respuesta no es nuevo, pues tenemos claro lo que ha sucedido con las tierras de antigua crematorio de la ciudad de Panamá y de cómo se incrementaron los valores del suelo. Los valores del suelo en la hoy Costa del Este comenzó en centavos y se incrementó en cientos de dólares por la mera inversión del Estado en la construcción del Corredor Sur. ¿Cuántos millones invertidos en infraestructura vial fueron redistribuidos mediante un mecanismo de administración de la plusvalía para la construcción del sistema de saneamiento urbano de la ciudad capital, por ejemplo? ¿Cuántos campos y coliseos deportivos generaron la obra? ¿Qué ha sucedido con la inversión del Estado con la inversión de la Cinta Costera y las tierras de la Avenida Balboa? ¿Qué ocurrió con los valores del suelo y los edificios de los quilombos del Terraplén con la inversión de la Cinta Costera? ¿Cuánto de la riqueza generada se invierte para la restauración del patrimonio construido en el interior del Casco Viejo? ¿Cuántos millones se encuentran atrapados en los agentes inmobiliarios que mal han intervenido el Centro Histórico? Todas preguntas indeseables y a las cuales yo tampoco tengo respuesta, pero creo que el aumento del valor del suelo en todos estos proyectos de carácter Estatal no han sido redistribuidos.

¿Qué pasará con las tierras en Pan de Azúcar, Pueblo Nuevo y San Miguelito? Hoy nadie desea estas tierras, y probablemente mucho antes de este artículo salga publicado ya existen agentes en la acción de apropiación en la víspera del próximo boom inmobiliario por la inversión del Metro de Panamá.

Invito a las instancias de planificación de Economía y Finanzas, al MIVIOT y al MOP, a ACOVIR y otros agentes a la discusión sobre cómo podemos generar mecanismos para transformar este Panamá en un mejor país. Que los esfuerzos y las voces políticas no se agoten en la demagogia y queden atrapadas en las trampas de los slogans, las zapatillas, gorras y camisetas que se despliegan en las pesadas y pocas transparentes campañas políticas.

El tema de la plusvalía urbana y los aumentos del suelo urbano y la distribución de los beneficios de la inversión del Estado hacia los sectores populares debe empezar ya.

Los reclamos de telefonía o pólvora en gallinazo.

2010-12-14T13:30:00.003-05:00

Los servicios de comunicación en Panamá y el misterioso cargo de telefonía fija.

Luego de pasados 60 días sin tener funcionando la línea de teléfono comercial he sido informado mediante la amable voz de un moderno call center : “que es imposible dar seguimiento al reclamo presentado a la empresa debido que aparece en pantalla una morosidad en concepto de cargo fijo por el servicio contratado” ¿Que adeudo un cargo fijo por el servicio de telefonía? Si, así como lo está leyendo. Estoy en mora con la empresa de servicio telefónico luego de estar dos meses sin poder hacer ni recibir una llamada. Además lo más absurdo es que me encuentro imposibilitado de dar seguimiento al reclamo porque el que está en mora con la empresa soy yo. ¡ Vaya proceso!

La línea telefónica comercial que utilizaba para ventas por Internet está fuera de servicio debido a un “daño masivo” desde el 2 de octubre de este año. Este mensaje lo he escuchado por lo menos las veinte veces que he llamado al call center. Llevo una bitácora de conversaciones desde el 6 de octubre con Mara, Leonardo, Kelya, Alexa, Irene, Jaisi, Magdiel, Leda, Marcy y hoy finalmente con Odalys quien me informa que es imposible información sobre el estado del daño debido a que no he pagado el cargo fijo de telefonía y que mientras no me ponga al día será imposible darle el seguimiento. Si, absurdo. Para abonar a mi sorpresa Odalys me recuerda que ela no es la empresa y que solamente es responsable de informarme de los procedimientos y que lamentablemente no puede darme mayor información.

Mientras consulta el sistema, amablemente me indica la dirección y horarios de servicio de las sucursales de la empresa en El Dorado, Vía España y Los Pueblos para que me apersone a ventilar el asunto de manera presencial. Descarté de inmediato la invitación, pues la expectativa de hacerme presente en cualquiera de las sucursales para ventilar el tema y lograr solución es como tirar pedos a la luna.

Estoy seguro que el servicio on line, para lo colocación de reclamos es aún más misterioso que los resultados del modo presencial. Tampoco será posible entender las explicaciones de la señorita en la plataforma de servicio al cliente pueda ofrecerte. Nadie te responde ni da cuenta ni acuse del mensaje que envías ni valorará tu inversión y ver discurrir el tiempo del reloj que te indica URNEXT.. Todo es un gran cuento chino.

Panamá es un país que se jacta de estar en los rankings de competitividad y servicios públicos cosa que va en contrapunto con nuestra hilarante experiencia.

Lo que expongo ac es una muestra de la farsa, la ineficiencia y el desprecio por parte de los clientes que tienen confianza depositada en empresas a quienes les han sido otorgadas concesiones de servicios fiables en el argumento de que son responsables y técnicamente capaces.

Se me hace imposible reconocer que Panamá, centro bancario, plataforma de servicios empresariales un “daño masivo” tome más de dos meses en ser atendidos. Esto me es difícil de creer.

¿Quien resarce las ventas no realizadas y la operación de una empresa por dos meses sin facturar servicios y que luego nos nieguen el derechos de dar seguimiento al reporte de daños por una mora con la empresa. ¿Quién está en mora con quién? ¿Estoy yo moroso por no pagar un servicio no recibido?

¿Cuáles procedimientos protegen al consumidor de servicios de telefonía? ¿Cuales recursos cuenta un microempresario para acudir ante la desfachatez y la irresponsabilidad de quienes tienen la responsabilidad de ofrecer un servicio de comunicación fiable y de calidad? El acudir a las instancias de Estatal de Servicios Públicos ha sido inútil y el proceso de reclamo resulta burocrático e incierto.

Un profundo sentimiento de frustración me invade y ante la incapacidad de encontrar respuesta me vuelco a escribir estas letras a manera de terapia, y pensar que en compartir se encuentre la oportunidad de mejora y que ojala no sea, como decía mi abuelita, gastar pólvora en gallinazo.

Sobre el Metro de Panamá y el tema oculto de la plusvalía urbana.

2010-12-02T15:51:00.001-05:00

Tras las huellas de los primeros habitantes del istmo

2010-12-02T14:23:00.000-05:00

Tras las huellas de los primeros habitantes del istmo
Orlando Acosta.

Canal y modernización.
Hace unos días un interesante hallazgo tuvo lugar en las los predios de las Esclusas de Miraflores. Un grupo de deterioradas cajas de cartón apiladas en polvorientos anaqueles del edificio 40, contenían un inusual material el cual había sido abandonado allí por el tiempo y la memoria. El edificio sería demolido para dar paso a nuevas estructuras al servicio del Canal. El contenido de las bodegas debería ser previamente evaluado, y de ameritar el esfuerzo, encontrarle un lugar seguro para su conservación y resguardo.
La tarea de determinar la naturaleza, origen y antecedente de estas cajas y encontrarles un destino seguro, era parte de una inusual asignación.

Registro y documentación.
El material de las cajas parecía tener un orden y origen determinado. Todos y cada una de los deteriorados bultos hacía referencia a La Sociedad de Antropología del Istmo y otras a la Universidad Estatal de Florida. Miles de fragmentos de material de piedra (lítica) y cerámica se encontraban rotuladas y conservadas. Todas y cada una de ellas estaban fechadas entre los años de 1970 y 1974. Todas y cada una de ellas referidas a lugares distintos de las riberas, islas e islotes en el lago Madden o Alhajuela.

Lago Alhajuela y los cazadores de la megafauna americana.
Informes en el mundo científico colocan los hallazgos arqueológicos del lago Madden o Alhajuela en el firmamento del mundo arqueológico. Puntas de flechas dan pistas de los primeros habitantes americanos y de los primeros pobladores del Istmo. ¿Tenían las cajas del edificio 40 alguna referencia que nos remonta a 9,000 años de historia en Panamá?

Las coordinaciones se realizaron de forma inmediata con la Dirección Nacional de Patrimonio Histórico del Instituto Nacional de Cultura (INAC) quién junto con su equipo técnico inicio la tarea de embalar todos y cada uno de los 84 bultos encontrados en el edificio 40. En este meticuloso proceso, un registro con las siglas “J. Bird” nos advirtieron sobre el origen del material, vinculando este dato con la importancia para el mundo de la investigación científica y la interpretación de esta información para teorizar sobre el poblamiento de América y del Istmo.

Dos tipos de puntas de proyectil “paleoindias” demuestran la presencia en Panamá de cazadores de mamíferos grandes alrededor de 9,000 años a.c. y abogan por estrechos contactos culturales con grupos contemporáneos en Norte y Sur América”. Los artefactos más antiguos de Panamá. Junius Bird y Richard Cooke. Revista nacional de Cultura. INAC. Panamá.1977.

¿Era la cita inscrita en el material vinculante con la referencia bibliográfica? ¿Es el material del edifico 40 resultado de las campañas arqueológicas de Junius Bird y Richard Cooke en Madden en la década de los setenta? La respuesta es sí. El artículo citado, sustenta la teoría sobre las primeras ocupaciones humanas en el valle del Río Chagres. Junius Bird y Richard Cooke publicaron en 1977 de los resultados de una serie de campañas arqueológicas realizadas en el sector del antiguo valle del Chagres. Los resultados apuntan hacia los primeros habitantes de Panamá y de vínculos tecnológicos y culturales a lo largo del continente.

El hallazgo de puntas de flechas conocidas como Clovis y Cola de Pescado daban indicios de estas primeras ocupaciones que se remonta al pleistoceno, momento en que esos panameños se dedicaban a la cacería de mamíferos gigantes, justo después de la última glaciación.

Control Hidrológico, Arqueología y Tecnología.
La empresa del Canal de Panamá posee el registro más completo y continuo de información hidrológica a nivel hemisférico. Es posible que tengamos registros de ciento cincuenta años a partir de la iniciativa del Canal Francés. El lago Madden o Alhajuela es uno de los objetos de dichas actividades de control y registro de información hidrológica desde su construcción en el año de 1935.

Es conocido entre profesionales de las ciencias sociales, arqueólogos y antropólogos que las riberas del lago Madden y sus erosionadas terrazas exponen antiguo material cultural durante los períodos de sequía. En los años setenta este sitio, como muchos otros en Panamá, fueron escenarios de exploraciones arqueológicas. La recolección de material de piedra, puntas de flechas y cerámica en Madden fueron acopiadas- con muy poco apoyo y supervisión del Estado- por la Universidad del Estado de Florida y la Sociedad de Antropología del Istmo. Es allí donde Junius Bird y otros arqueólogos locales realizaron estos interesantes hallazgos. En estos sitios se documentó los testimonios de los primeros trashumantes panameños, cazadores de fauna gigante.

La tecnología Clovis para la elaboración de estas puntas de flechas nos colocan en el año 9,000 A.C. tiempo de producción tecnológica y de las primeras organizaciones humanas en el continente Americano. La tecnología de fabricación de las puntas de flechas encontradas en Panamá articula un hilo conductor que vincula conocimiento, destreza, modos de sobrevivencia de los hombres americanos. Las puntas Clovis encontradas a lo largo del continente, en Estados Unidos, Nuevo México, Centro America, Suramérica fueron fabricadas con la misma tecnología que las de Madden. Los hallazgos ponen en perspectiva la importancia científica del material encontrado y su escenario, el Valle del Río Chagres, en Panamá.

Patrimonio Histórico panameño la ciencia y la investigación.
La expresión en la conservación del patrimonio arqueológico panameño toma fuerza durante la década 1970 con la organización del Museo Antropológico Reina Torres de Araúz (MARTA), iniciativa de la misma Doctora del mismo nombre, y que otorga al país un impulso decidido a la conservación del patrimonio arqueológico. Al momento de las expediciones en Madden, poco fue el posible apoyo recibido por el Estado panameño dado su incipiente y no robustecida desarrollo. Es allí que la función de control y registro hidrometeorológico del Canal de Panamá y su personal brindaron apoyo al campamento de Junius Bird en el río La Puente, en las riberas del lago Madden. Es así que el material queda bajo custodia temporal, cuyo carácter casi permanente se ratificó durante el tiempo que estuvo oculto.
Mientras tanto la empresa del Canal cambió de nombre, se negoció y se firmaron los Tratados del Canal y finalmente en el 2000, éste transfiere a administración panameña.
A partir de los hallazgos en Madden y por los cuarenta años subsiguientes, el material arqueológico producto de estas expediciones quedó olvidado y custodiado bajo haberes del grupo de control hidrológico en bodegas del Canal de Panamá.

Quisiera destacar que el material hoy devuelto no ha podido ser evaluado en todo su potencial. El interés inicial de los investigadores se centró en su momento en los instrumentos de caza y el resto de la evidencia cultural para sustentar teorías de ocupación del continente americano. Hoy el material espera la oportunidad de un análisis completo y riguroso. Este inusitado evento que hemos llamado “amnesia institucional” otorga al mundo científico la oportunidad de continuar con la teorización sobre la organización social y las ocupaciones tempranas del continente y el Istmo de Panamá.

Devolución y custodia.
En el mes de mayo de 2010 por gestiones de la Autoridad del Canal de Panamá, la Dirección Nacional de Patrimonio Histórico del Instituto Nacional de Cultura (INAC) formaliza y recibe en calidad de custodio permanente, por disposiciones que le dicta la Ley, el material arqueológico de las investigaciones de Junius Bird en lago Madden o Alhajuela. Hoy el material arqueológico de las investigaciones en Madden reposa en bodegas del MARTA.

Este material es testimonio de la expresión tecnológica de la sociedad primitiva que permite afirmar la presencia de los primeros hombres en el Istmo de Panamá. El evento que se documenta permitirá a la ciencia la continuidad en el estudio y la investigación de la construcción de las sociedades paleolíticas del pleistoceno americano y particularmente el escenario panameño. Esto lo considero como un episodio extraordinario de la vida y la sobrevivencia de los primeros habitantes del valle del Chagres en un horizonte temporal de 9,000 años de historia de los primeros habitantes panameños.

Sitios de interés:
1. Los Artefactos más antiguos de Panamá. Junius Bird y Richard Cooke. Revista Nacional de Cultura. Instituto Nacional de Cultura. INAC. Numero 6. Ene-Feb-Mar. Panamá. 1977
2. http://www.mnsu.edu/emuseum/information/biography/abcde/bird_junius.html
3. http://research.amnh.org/anthropology/research/saa
4. http://research.amnh.org/anthropology/
http://www.chungara.cl/site/publicaciones/Ultimos%20Chungara/vol_9vol_10/Junius%20B.Bird,%20persinalidad%20en%20las%20contribuciones%20cient%EDficas%20arqueol%F3gicas%20en%20Chile.pdf
http://www.chungara.cl/site/publicaciones/Ultimos%20Chungara/vol_9vol_10/Junius%20B.Bird,%20persinalidad%20en%20las%20contribuciones%20cient%EDficas%20arqueol%F3gicas%20en%20Chile.pdf
5. http://www.nytimes.com/1982/04/04/obituaries/junius-bird-74-archeologist-an-expert-on-south-america.html
6. http://arqueologo.lacoctelera.net/

Proyecto Agua Salud

2010-12-02T13:59:00.001-05:00

Proyecto Agua Salud
Investigación en el Canal que aporta a la ciencia y el conocimiento de los trópicos del planeta.

Orlando Acosta y Arturo Cerezo.

El proyecto. El Proyecto de Agua Salud en la Cuenca del Canal de Panamá inició formalmente en el año 2008 como una forma de entender e interpretar la relación entre el uso de la tierra y los servicios ambientales. Es un proyecto a largo plazo, que ha impulsado iniciativas globales en más de 34 lugares del planeta con bosques tropicales y templados. El monitoreo de los experimentos en el Proyecto de Agua Salud brindará resultados e información sobre el impacto del cambio climático en el planeta y la capacidad de almacenamiento de carbono en los bosques tropicales de la tierra. Pistas que ayudarán a entender los servicios ambientales que los bosques están ofreciendo a la civilización humana, en los albores del siglo XXI.

Todo está ocurriendo en la Cuenca del Canal de Panamá, bajo áreas de administración, mantenimiento, uso y conservación del recurso hídrico de la Autoridad del Canal de Panamá. En este esfuerzo científico de largo plazo participan, además de la ACP, el Instituto de Investigaciones Tropicales Smithsonian (STRI por sus siglas en ingles), con presencia en la Cuenca del Canal hace casi más de cien años y la Autoridad Nacional del Ambiente (ANAM).

El diseño experimental de la parcela se extiende sobre un área de más de 700 hectáreas en la Cuenca del Canal de Panamá. Todo lo que sucede en la subcuenca de Agua Salud se documenta y se discute entre científicos alrededor del mundo, quienes tratan de interpretar el comportamiento y los valores sociales y económicos de la cobertura y uso del suelo, los bosques y los fenómenos hidrológicos y todos los temas de producción y calidad de agua, puntos claves para la operación del Canal de Panamá y para el abastecimiento de más de la mitad de la población del país.

Las setecientas hectáreas. El área del proyecto se encuentra dentro del Parque Nacional Soberanía y en tierras adyacentes a la provincia de Colón. Tiene porciones de tierras cubiertas de bosques jóvenes y maduros, áreas dominadas por potreros para pastura de ganado, parches de rastrojos en recuperación y de la hierba conocida como paja blanca o canalera. Todo lo que ocurre en el área del proyecto, simula los diferentes usos del suelo y prácticas productivas en una finca o granja de producción en la Cuenca. Es conocido que las prácticas comunes de los productores promueven el corte de bosques jóvenes que luego son quemados para producir cultivos agrícolas y que posteriormente son transformados en potreros. El ganado es rotado entre parcelas que descansan alternadamente. Lo que ocurre en Agua Salud busca “comprender” los beneficios ambientales del uso del suelo y de las prácticas agrícolas reconocidas en los trópicos. A la fecha se han sembrado más de 180 hectáreas con especies nativas y exóticas, completado estudios de línea base para caracterizar aspectos físicos y químicos de cuencas, estudios de precipitación neta y escorrentía. Se realizan inventarios de biomasa y carbono en bajo el suelo. Se encuentra en proceso de diseño, un monitoreo de química del agua.

Los estudios científicos. Dentro del proyecto de Agua Salud se estudia la dinámica de crecimiento o sucesión del bosque tropical y se trata de medir cuánto carbono se fija en estos procesos naturales. Se observan diferentes especies forestales y nativas y su dinámica de crecimiento. De forma paralela se observan fenómenos hidrológicos como precipitación, escurrimiento superficial y subterráneo del agua. Se trata de establecer relaciones concluyentes sobre la producción de agua a partir de un mosaico de cobertura diversa entre bosques naturales, plantaciones con especies nativas y foráneas. Se investiga el comportamiento de la paja canalera y que pasa entre ella y los procesos de reforestación y regeneración natural. En Agua Salud se trata de medir cuánta agua llega al ecosistema, se retiene, se evapora, transpira y cuánta de ella se escurre o infiltra en cada ecosistema, simulando lo que realmente ocurre en la Cuenca del Canal de Panamá.

Agua Salud, la Cuenca del Canal y el planeta. Los resultados de la observación y monitoreo de los servicios ambientales de cada ecosistema en la Cuenca de Agua Salud trata de cuantificar cuánto carbono se fija en diferentes composiciones o mezclas de bosque o cobertura vegetal. Se trata de lograr a largo plazo información sobre el tema de la ecología de los bosques tropicales, el comportamiento de especies nativas y la evaluación económica de los servicios ambientales, este último aspecto como una estrategia económica para la protección de los bosques del planeta y mitigar los efectos del calentamiento global y procesos de fijación de carbono. En este esfuerzo de generación de conocimiento participan más instituciones como la Universidad de Northen Arizona, Universidad de Yale, Universidad de Wyoming y la Universidad McGill. El proyecto cuenta además con un novedoso componente de participación privada y ciudadana “citizen partnership” a través del Programa Climate Partnership del HSBC y los empleados de su red global alrededor del planeta. Este marzo reciente este grupo de científicos se reunió en Panamá para evaluar el avance en la producción de la ciencia para el planeta.

El búnker y la paradoja en la conservación del patrimonio

2010-12-02T13:56:00.003-05:00

USO DE LOS RECURSOS ESTATALES

El búnker y la paradoja en la conservación del patrimonio

La prioridad en la asignación de recursos del Estado para la conservación del patrimonio en beneficio de la Nación y la cultura está llenas de contradicciones.

La noticia reciente que justifica la recuperación del búnker de Quarry Heights en la base del cerro Ancón se ventiló en los medios de comunicación como la estrategia para contar con un sitio para la celebración de las reuniones de Gabinete, en el evento de una catástrofe natural.

El anuncio de esta decisión podría evaluarse entre las acciones de adaptación al cambio climático, como también se puede colocar de manera interesante, y tal vez fortuita, en una oportunidad para la conservación del legado militar norteamericano en Panamá.

El búnker y otras estructuras en la “Zona” se encuentran perdidas, olvidadas, desfiguradas o aprovechadas entre el antiguo Fuerte Amador, Isla Margarita y en Sherman, en Colón. Todas estas fortificaciones fueron la respuesta del Comando Sur para la defensa del Canal de Panamá. Una decisión local, en el contexto de un evento de conflicto internacional como lo fue la Segunda Guerra Mundial.

Las fortificaciones en la Zona del Canal de Panamá fueron en su momento evaluadas por la Autoridad de la Región Interoceánica y designadas como elementos o estructuras que podrían ser articulados en una propuesta de desarrollo, servicios e infraestructura. El legado militar norteamericano y las fortificaciones en Panamá tienen potencial turístico y capacidad de transformarse en riqueza económica, generadoras de empleo y bienestar colectivo. Este mismo potencial también lo tienen los sitios de Patrimonio Mundial como Panamá Viejo, Casco Antiguo, San Lorenzo y Portobelo.

Tenemos que tomar nuestra historia y nuestro legado para finalmente reconocer que el Fuerte San Lorenzo junto con el búnker de Quarry Heights y el resto de las fortificaciones en la antigua Zona del Canal podrían articularse a una red de sitios defensivos de la ruta de tránsito, con una historia continua. Rica y valiosa.

Historia única de 500 años de historia moderna, donde Panamá y el mundo han jugado un papel clave. Desarrollar esta idea sería un legado invaluable para la sociedad panameña, tanto como la construcción de hospitales, escuelas o el Metro para la ciudad.

Mientras recibimos las decisiones sobre la asignación de recursos para habilitar un salón de reuniones antihuracanes, el fuerte San Lorenzo y las fortificaciones de Portobelo se defienden solos contra la inclemencia de trópico y de los siglos. Somos espectadores mudos de su derrumbe a pedazos para desaparecer inexorablemente en el mar que los vio nacer, y para siempre.

La contradicción o paradoja hoy es una oportunidad de descubrir los valores culturales del espacio de tránsito y declarar la protección oficial de las casas de Quarry Heights, por ejemplo.

Es momento de documentar y divulgar información sobre estas casas de madera. Estas casas que aún en pie, son los únicos edificios de madera construidos para concretar la “epopeya americana en el trópico”, el Canal. No hay más y no hay otras como las de este barrio.

Anunciar el destino de recursos a la recuperación del búnker tendría tal vez la magia que tendría en su tiempo la conservación del laberinto de Cnosos, en la isla de Creta.

Afirmo con este mensaje que Panamá y su gente merecen el objeto y destino de las decisiones de Estado en proyectos de largo alcance y de beneficio colectivo. Acciones y decisiones que apoyen a forjar la mente y el espíritu de los panameños y panameñas. Argumentos para hacer frente a la complejidad de una sociedad globalizada donde la identidad y cultura son importantes.

Preservar nuestro patrimonio

2010-12-02T13:52:00.000-05:00

Decidí centrar la entrega de este artículo en nuestras permanentes reflexiones sobre la definición de políticas y proyectos de desarrollo, la base u ofertas de recursos naturales y, finalmente, en el beneficio colectivo. Me permito recordar a los lectores que Panamá cuenta con el privilegio de miles de kilómetros de costas, incluyendo playas, manglares, esteros y bahías; extensos recursos bióticos y las primeras ciudades a orillas del océano Pacífico. Lo anterior le otorga a este país un sitial privilegiado no solo por su historia, sino por su naturaleza y diversidad biológica y cultural.

No es casual que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco) haya otorgado a este pedazo de universo cinco sitios de categoría mundial.

Panamá posee valores y recursos de orden único y de carácter universal. Surge, a la discusión pública, el valor de dichos recursos y la estrategia de desarrollo ventilada para el bienestar colectivo. El debate se cierne hoy entre los grandes proyectos urbanos y nuestra definición como país minero y últimamente petrolero. Llamo la atención, también, a la debilitada institucionalidad del Estado y la aplicación y cumplimiento de las normas.

Entre el plano de lo político, y muy lejos de lo técnico, se ventilan alternativas al desarrollo nacional. Ejemplo: la extensión de la cinta costera frente al terraplén; la construcción de un relleno en Barraza–Amador para un Centro de Convenciones; el cacareado metro y, ahora, recientemente un túnel por el Canal para unir a la ciudad de Panamá con la Zona Económica Especial Panamá–Pacífico y, finalmente, la más descabellada y última propuesta de Panamá como país minero y petrolero.

La ausencia de una evaluación de nuestro potencial desarrollo en base a la oferta de recursos naturales y culturales, sumado a la praxis gubernamental en materia de gestión ambiental, pone en duda el verdadero potencial y futuro de nuestra sociedad.

¿Cómo fueron evaluados los aspectos sociales, económicos y culturales de la extensión de la cinta costera frente al terraplén en los predios del Casco Antiguo? El proyecto se construyó “al rompe” sin estudio de impacto ambiental. El efecto sobre el Casco Antiguo y la funcionalidad vial, urbana y patrimonial no fueron evaluados. ¿Qué sucedió allí? ¿La ley del oeste o la locura perniciosa se impusieron? ¿O fueron, tal vez, los apetitos inmobiliarios por la nueva plusvalía de antiguos “quilombos” los que impusieron la iniciativa? Cualquier cosa es posible y no sé qué es más peligrosa: la ignorancia, la indolencia o la insanidad mental.

Ahora los arquitectos cartageneros nos dirán que hacer y, en ausencia de una política de desarrollo, todo lo anterior se propone y decide sin valorar nuestras fortalezas y recursos.

Ahora, mi otra pregunta señala la gestión de los próximos proyectos de desarrollo en el área de la ciudad de Panamá: la construcción del metro, el centro de convenciones en el área de El Chorrillo y Amador y, recientemente, el túnel bajo el Canal. ¿Nos espera una gestión correcta en el uso de las costas de la ciudad y de su patrimonio urbano?

La realidad nos plantea nuevos retos. ¿Seremos simplemente espectadores y víctimas, nuevamente, de las malas decisiones de quienes dirigen el gobierno de turno? ¿Cómo se respetarán e integrarán los valores urbanos y paisajísticos de la ciudad de Panamá cuando comiencen las excavaciones de los túneles del metro y sus estaciones? ¿Cómo y cuál será el tratamiento de los elementos de carácter histórico–arquitectónico–patrimonial de la ciudad por la construcción del metro? ¿Veremos demoler otros hitos urbanos y conjuntos en la ciudad, como sucedió con el barrio de Bella Vista? ¿Seremos, en 50 años, tan orgullosos como los habitantes de la ciudad de Moscú con relación a la estética y valores de las estaciones del metro de la capital rusa? ¿Caeremos en los estereotipos arquitectónicos bajo la justificación de una dizque globalización, trocando identidad por homogenización?

Volviendo al tema de la orilla de mar, ¿se respetará la condición del Casco Antiguo y las murallas de mar con el nuevo centro de convenciones? ¿Se extenderá la cinta costera y los túneles por el Canal, como maleza, sobre las playas de la ciudad? ¿Conservaremos nuestro patrimonio? ¿Qué ocurrirá con la gente, con los pescadores de la cooperativa de El Chorrillo y la continuidad de su actividad económica ligada por años a las costas y a los frutos del mar? ¿Qué les espera a los habitantes de El Chorrillo? Adivina.

Despierta panameño del sueño y del letargo, pues parece que el tic tac del reloj que suena nos recuerda con un repiquetear y redoble de tambores sordos que nos llegó la hora del pueblo. Las decisiones sinrazón se mueven por nuestra sociedad como la maleza a orilla de la playa, fuera de control, arrastrándose por todas partes, amenazando con la pérdida irreparable de nuestros mayores patrimonios: el mar, nuestras ciudades y nuestra gente.

La Administración del Patrimonio Munidial y la condición de los sitios panameños.

2010-08-13T14:32:00.005-05:00

Orlando Acosta Patiño

opinion@prensa.com

La última reunión de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación Ciencia y la Cultura, Unesco, sobre la protección del patrimonio cultural tuvo lugar en Brasilia entre el 25 de julio y el 3 de agosto de 2010. Varias conclusiones y recomendaciones fueron vertidas con relación al presente y futuro de los sitios panameños. La realidad se mueve entre el pasado reconocimiento de sus valores universales que llevaron a su inclusión a la categoría de Patrimonio de la Humanidad a la posible consideración para el próximo 2011, a la evaluación de estos a lista de Patrimonio en Peligro.

Las razones de cambio de categoría se colocan, tal como lo expresamos en otros espacios de opinión en la ausencia de una política estatal que logre articular los objetivos de conservación, uso y continuidad de este patrimonio. La meta de lograr subir al tren de desarrollo el patrimonio cultural panameño y dar vigencia a los valores universales que sustentaron su declaratoria es imperativa.

Es urgente detener el proceso de abandono, deterioro y riesgo de desaparición al cual estamos siendo espectadores. San Lorenzo, Portobelo, el Casco Viejo y Panamá Viejo están en riesgo de desaparecer. El informe preliminar del encuentro en Brasilia identifica la falta de claridad en la definición de una política nacional de preservación de las los bienes panameños bajo categoría de Patrimonio de la Humanidad como elemento que amenaza su continuidad y que destina su desaparición. La ausencia de esta política se refleja en la falta de una acción de planeamiento y administración coherente y sistemática de los conjuntos de Portobelo y el Fuerte San Lorenzo Real de Chagre. La condición de ruina, deterioro natural y de origen antropogénico es su presente y su futuro inmediato no es promisorio.

Para los sitios en el Caribe panameño, el descontrolado desarrollo urbano y presiones del turismo son parte del problema. La ausencia de intervenciones regulares y sistemáticas, el abandono y falta de mantenimiento y el resultado de actividades humanas sin control comprometen la integridad y autenticidad de estas estructuras. Por otro lado, la actividad turística desarticulada, sin planeamiento y desvinculada con el desarrollo local es otra de las amenazas que se ciernen sobre estas estructuras que son referencia para entender el proceso de conquista y colonización del continente americano y que se erigen como piezas clave para interpretar el pasado y visualizar a Panamá como sitio de tránsito. El deterioro del Casco Viejo amenaza los valores patrimoniales.

El conflicto de intereses entre los actores, identificados en la especulación inmobiliaria, y los procesos crecientes de “gentrificación” son evidentes en el barrio. La limitada capacidad de mantenimiento y rehabilitación del parque edificado y la falta de una política de mantenimiento y conservación de los edificios, junto con la demolición de edificaciones emblemáticss (Hotel Central), además del desplazamiento de sus habitantes es otra de las situaciones. El no evaluado impacto de los recientes proyectos urbanos viales (extensión de la cinta costera) son amenazas reales y sin control que atentan con la continuidad del Casco Viejo. Estamos ante una de las realidades donde la ausencia de una política clara de conservación liderada por una organización débil del Estado nos arrebata uno de los sitios excepcionales que cuenta del devenir histórico de América.

De manera contraria, el sitio de Panamá Viejo se encuentra trabajando con eficiencia y compromiso. No lo digo yo, lo afirma el reporte de la reunión. El desarrollo de facilidades interpretativas, las acciones de detener la densificación por torres de apartamentos en los límites de su área de amortiguamiento son valoradas como expresión de un interés de conservar el carácter y sus condiciones de unicidad.

No todo es bueno para Panamá Viejo. Persiste la amenaza de la vía Cincuentenario cuyas alternativas de relocalización aún no han tenido asignación de fondos de inversión del Estado. No se precisan itinerarios claros sobre cuándo este problema será abordado. Finalmente y como pronóstico del Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco, la condición de Patrimonio Mundial de las propiedades panameñas será considerada en una lista de patrimonio en peligro si para el 2011 el contexto de política de administración, conservación del patrimonio panameño no sea redefinida. No son buenas noticias. Parece que se repite el grito que se pregonaba en el siglo antepasado: el que quiera venir a Panamá, que venga porque se acaba.

Articulo de opinión publicado el 12 de agosto de 2010 en la coyuntura de la condición de los sitios patrimoniales panameños y la reunión de UNESCO en Brasilia 2010.

Oro por cobre ¿negocio redondo?

2010-07-20T14:08:00.002-05:00

DESTRUCCIÓN DE LA RIQUEZA BIOLÓGICA

Oro por cobre, ¿negocio redondo?
1355984Orlando Acosta
opinion@prensa.com
He leído con extrema preocupación la noticia sobre el anuncio de la nueva política estatal en materia de manejo de recursos naturales y potencial minero.

¿Hacia dónde nos lleva la promoción de la minería en Panamá? ¿Cuántas hectáreas de bosques y manglares vamos a destruir? ¿Cuánta información genética se encuentra en riesgo de desaparición? Lo que está claro es que se dice que el Estado recibiría regalías anuales por 94 millones de dólares y las empresas obtendrían ganancias por mil 368 millones de dólares.

La dizque distribución de riqueza es cuestionable, más cuando escuchamos de las voces simplistas de miembros del gabinete que afirma que “lo correcto de la ecuación de que el Estado ganará un 2% en regalías versus el 29% de las empresas.

En una contribución anterior sobre el tema, señalamos en esta misma columna de opinión el potencial turístico y de investigación científica del Pacífico Occidental panameño y el riesgo de la minería en ese lugar del país.

Allí fuimos enfáticos en decir que: “la continuidad de esa riqueza biológica –de interés y carácter planetario– está amenazada por procesos de origen humano y por la débil organización de la administración del Gobierno y distante de las políticas de Estado”. Parece que seguimos impasibles ante esta realidad.

Los yacimientos cupríferos del oriente chiricano son unos de los más grandes del planeta, no hay duda, eso afirman expertos. Expertos también señalan sobre la riqueza de los humedales y arrecifes de coral en las costas de Veraguas, en el golfo de Montijo y archipiélago de isla de Coiba, este último reconocido bajo la categoría de Patrimonio de la Humanidad. ¿A quién le importa esto?

La cuenca hidrográfica del Canal produce agua para la mitad de la población del país. La actividad minera extractiva de carácter no mineral ha demostrado abusos contra el ambiente.

Estamos ante una situación de sordera e indolencia. Lo que parece importar es el billullo y el tan cacareado beneficio económico. ¿Riqueza para qué y para quiénes? ¿A cuáles bolsillos llegará el billete de los cacareados beneficios económicos de la minería? ¿Para satisfacer promesas electorales y seguir viendo el desfile de patéticos políticos cambiar de toldas partidista? Obviamente, la ganancia le interesa a actores como Corea del Sur y a Río Tinto Zinc, o a países desarrollados como Canadá o Italia. El dinero para ellos y la basura y los desechos del beneficio mineral para nosotros. La desolación se extenderá más allá de las más o menos 5 mil hectáreas de tierras explotadas y en las aguas de los lagos y ríos de país. Panamá y los panameños no merecemos este destino.

Ante la fragilidad de la gestión ambiental imperante en estos días, lo que se avecina es una gran piñata donde los recursos de Panamá y su gente se ofrecen por centavos. Estamos ante la próxima transacción de ribetes escandalosos en donde Panamá se ofrece en el mercado internacional y donde se oye el grito desesperado de nuestros gobernantes y muy lejos el eco de los panameños que en Panamá se cambia oro por cobre.

De los proyectos urbanos y los goles legislativos

2010-07-20T13:45:00.000-05:00

RETROCESO
De proyectos urbanos y goles legislativos
ORLANDO ACOSTA
opinion@prensa.com

El reciente aporte legislativo con relación a los proyectos de interés social y la modificación del régimen ambiental, particularmente lo relacionado al tema de los estudios de impacto ambiental generan interesantes reflexiones. Estos hechos, sumados al anuncio del Gobierno nacional sobre la ejecución de grandes proyectos urbanos, ameritan comentarios.

El Metro de Panamá, el centro de convenciones y los rellenos de Amador y Barraza, el túnel o puente bajo el Canal de Panamá para integrar la Zona Económica Especial Panamá–Pacífico, entre algunos, son a nuestro juicio, los temas centrales que motiva la ligereza en materia legislativa, al fragor del Mundial de Fútbol.
Los requerimientos de recursos financieros para completar un estudio de impacto ambiental, además del tiempo que conlleva su elaboración, sumado a la evaluación intersectorial de carácter gubernamental que demanda el proceso en cuestión, son los temas que afecta la modificación de la ley. A nuestro juicio falta divulgación y alcance por determinar.

Pongo en la mira las restricciones de financiamiento externo impuestos por los organismos bilaterales y multilaterales, al eliminar de esta manera los instrumentos de gestión ambiental vigentes, normados y reconocidos mundialmente.
Seremos cercados no por los regímenes antidemocráticos sino bajo una percepción externa de ignorancia. ¡Hemos retrocedido 30 años de evolución e historia ambiental!
Volviendo al tema de los proyectos de interés social que, luego se ampliaron a cualquier proyecto, entiendo entonces que estos solo serán normados por un instrumento voluntario que el “chorizo legislativo” ha llamado “buenas prácticas ambientales”, definidas por el Ejecutivo.

El compromiso ético hacia el ambiente natural, cultural, humano y económico quedará en manos de los promotores, en este caso el Gobierno y bajo la mirada técnica ya destartalada de la Autoridad Nacional del Ambiente (Anam).
La Anam, bajo la égida presidencial y en complicidad con su gerencia, ya ha sido vulnerada por los despidos de cuadros técnicos con sólida formación.
En este escenario, preveo que el análisis del impacto ambiental en el plano territorial, económico y social de los proyectos estará fuera del partido, otorgando al Gobierno nacional “tiempo de juego”, para entonces ni siquiera mirar bajo un instrumento de rigor metodológico, validado internacionalmente, el impacto de estos grandes proyectos sobre la ciudad, la gente y el ambiente de Panamá.

El Gobierno se ahorrará de esta manera un par de miles de dólares en contratar los estudios de impacto ambiental y algunos meses en el proceso de evaluación intersectorial, teniendo así la excusa de ejecución presupuestaria y sumar a la lista de inauguración de obras a su rosario de triunfos políticos.
¿A cuál ahorro nos referimos? No entiendo aún. Pan de hoy, hambre de mañana. Seguimos, además, colocando los grandes proyectos urbanos en una agenda partidista para ponerlos en las filas de corte de cinta. Aun no aprendemos.

No alcanza el espacio de esta columna de opinión para analizar el despilfarro que el Estado hará de los recursos financieros y técnicos de todas las unidades sectoriales ambientales que establece el Decreto Ejecutivo que regula lo concerniente a los estudios de impacto ambiental. Tampoco adivino el destino de todas las unidades ambientales de los ministerios de Obras Públicas, Salud, Desarrollo Agropecuario y de entidades como el Instituto de Acueductos y Alcantarillados Nacionales y de la Autoridad de Turismo de Panamá, y todas y cada una de las que conforman la ya fenecida estructura intersectorial de ambiente. Tendrá el Gobierno excusa para reducir las planillas de las instituciones que velan por el bienestar social del colectivo.

Felicito por el triunfo y la construcción de un Panamá mejor. Creo que el tema de la Ley 30 o mal llamada “ley chorizo” amerita algo más que divulgación, tal como lo expresó el vicepresidente de la República en declaraciones al país.
Mientras esto sucede, recomiendo a los panameños que sigamos de cerca las eliminatorias del “torneo político” interno y no prestar mucha atención a lo que sucede en Sudáfrica, porque al final del partido, el Mundial solo nos dejará el recuerdo amargo del grito de gol de nuestro flagrante equipo Legislativo, bajo la dirección del capitán del Ejecutivo al frente.

¿quien le pide la renuncia a quién?

2010-07-20T13:36:00.003-05:00

INSTITUCIONALIDAD ESTATAL

¿Quién le pide la renuncia a quien?

Orlando Acosta Patiño
opinion@prensa.com

La reciente noticia que anuncia la solicitud de renuncia por parte del Ejecutivo al alcalde del Municipio de Panamá puede ser considerada como otra aberración administrativa que toma visos escandalosos y parece que anuncia en cartelera el período más oscuro para la es el mensaje que nos envía el Sr. Presidente?

Los tiempos de dictadura militar de la década de 1970 será un vago recuerdo ante el legado que nos dejará el esfuerzo poco transparente e irrespetuoso de construir un Panamá mejor.

Para entonces, y como siempre, el eslogan del gobierno quedará en la memoria como otro hueco más, como el vacío que nos dejó el paso demoledor de la patria nueva.

Volviendo al tema de la solicitud de la renuncia del alcalde de la comuna capital, veamos que el fútil argumento es una ciudad sucia. Creo que la suciedad va más allá de Calidonia y Juan Díaz. Yo, también, la siento en el predio del hemiciclo legislativo entre los honorables y también electas autoridades. Es este mismo grupo llamado “el legislativo”, quienes en su momento avalaron sin justificación y amparados, bajo otra aberración legislativa, el reconocimiento de la doble nacionalidad del señor alcalde.

En esa misma circunstancia mostraron sus colores verdaderos y no actuaron con respeto y abandonaron, sin dudar, el honor y la gala del honor democrático que los llevó a ocupar ese sitio en nuestra sociedad. El hedor no está en la basura, sino está en la abandonada ética de los políticos de este país. Ciudadano, por favor, recuerda.

No tengo la menor duda de que ahora también realicen los honorables otro numerito de artilugio o magia legislativa y esta vez nos preparen no un chorizo grasiento, al estilo ambiental, sino un indigesto plato con visos de full inconstitucionalidad y sazonado otra vez más con el ingrediente antidemocrático y favorito de inconstitucionales, para complacer al Ejecutivo y deleitar su paladar con otro plato con el mismo aroma y sazón al que ya se está acostumbrando.

Otra receta del libro oscuro de la cocina antidemocrática e inconstitucionalidad que edita el grupo de la política panameña. Estamos viviendo un periodo de violación de la institucionalidad del Estado. Estamos transitando por veredas peligrosas que atentan contra los esfuerzos, a sangre y recursos, que ha costado construir Panamá, como sociedad democrática. Estoy preocupado. ¿Te preocupa a ti?

Panameño, al momento en que los proyectos mineros comiencen a anunciar pobreza y deterioro ambiental y la pérdida de nuestra biodiversidad, cuando el metro de Panamá, el relleno de Barraza y la construcción del Centro de Convenciones nos dejen sin mejoría de ciudad y la estela de riqueza desmedida por especulación de la tierra urbana nos deje sin aliento para subir a los vagones del progreso, ¿será entonces que reaccionaremos?

Cuando veamos las arcas y el patrimonio panameño en la bancarrota, tal vez sea tarde y nos demos cuenta de que nos dejamos robar nuestro patrimonio natural, social, financiero y económico por el autoritarismo democrático.

Nos daremos cuenta de que el bienestar colectivo no fue el móvil que dirigió nuestro país y seremos testigos, extemporáneos, de que la participación ciudadana fue otra quimera electoral y difícil de lograr. Todo esto será parte del sueño que durmió en otra cama. Pesadilla que perseguirá a generaciones de panameños.

Seremos testigos de que el interés particular y la ignorancia nos dejan una herencia de Estado medieval que nos desvió de la oportunidad de consolidar la gestión ambiental y el fortalecimiento de la democracia por las veredas de un Estado moderno.

Entonces, ¿de quién será la responsabilidad de estos resultados? ¿Quién les pedirá la renuncia a los honorables diputados o al Presidente de esta República?

publicado el 14 de julio de 2010. Columna de Opinión del diario La Prensa

De los proyectos urbanos, la cinta costera y de la verdolaga en nuestras playas.

2010-03-16T14:44:00.002-05:00

Panamá tiene el privilegio de tener miles de kilómetros de costa de mar. Las playas, manglares, esteros, bahías, ensenadas y las primeras ciudades a orillas del mar. Lo anterior le otorga a este lugar del mundo un sitial privilegiado. No es casual que la declaratoria de Patrimonio Mundial, otorgado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Cultura UNESCO a la ciudad de Panamá la Vieja y su Casco Antiguo, haya reconocido el inusual y primigenio lugar de emplazamiento en el Pacífico de América. Hito excepcional en la historia de la humanidad. Allí uno de los valores.

El desarrollo del tema de los derechos sobre las costas de mar lo encontré fechado a inicios del siglo XVII basado en los principios de derecho romano por Hugo Grocio en su “doctrina el mar libre” en su obra Mare Liberum (Mar Libre). Grocio defendió allí que los mares no podían ser sujetos de apropiación porque no eran susceptibles de ocupación como las tierras y por ello debería ser libres para todos. Ese es el principio conocido por libertad de mares. Mas tarde en siglo XVIII Corenellius Van Bynkershoek presentó el principio según el mar adyacente y las costas de un país quedaba bajo su soberanía. El borde costero quedó entregado a la capacidad de control del Estado.
Fuera de las teorizaciones y antecedentes sobre mares y costas, bastantes viejos por cierto, veamos que ocurre en Panamá.

Las decisiones sobre la extensión de la cinta costera frente al Terraplén, en el Centro Histórico o Casco Viejo de la Ciudad de Panamá se construye sin el cumplimiento de las regulaciones establecidas por la institucionalidad que forma parte del Estado. El proyecto no cuenta con el estudio de impacto ambiental aprobado. Lejos, no han sido evaluados los impactos sociales, urbanos, funcionales y patrimoniales del proyecto. El desalojo de los trabajadores quienes por décadas usufructuaban la localización y su cercanía al mar para mercadear con los productos del mar fueron expulsados del área del Terraplén. El impacto sobre el Casco Viejo y la funcionalidad vial, urbana y patrimonial tampoco fueron evaluados. ¿Qué sucedió allí? ¿La Ley del Oeste o la locura perniciosa se impuso? ¿O fueron tal vez los apetitos inmobiliarios por la nueva plusvalía de antiguos quilombos los que impuso la iniciativa? Cualquier cosa es posible y no se que sea más peligrosa: la ignorancia, la indolencia o la insanidad mental. Todo lo anterior en conspiración con la institucionalidad, la inamovilidad ciudadana, deja impune el derecho ciudadano y los valores patrimoniales de carácter universal. Nadie o muy pocos han salido en defensa del Estado, las Instituciones y los procesos.

Hace días otra noticia, la cual parece no causó mayor revuelo, pues el derribo de los ranchos de panameños en la costas de Soná no eran cuentas del rosario del Gabinete de Gobierno y tampoco nuestras. Los Cholos Veragüenses parecen no tener una condición de ciudadanía en los tiempos que se ciernen. Es posible que tampoco reciban su cien a los setenta y sus hijos no tendrán mesa ni escritorio en dónde abrir sus mochilas escolares. ¿A quién importa? Los apetitos por las deseadas costas de Veraguas, unas de las regiones más bellas y atractivas comienzan a reclamar sus primeras presas.

Ahora mi otra pregunta señala el próximo proyecto de desarrollo en el área de Chorrillo y Amador para construir un centro de convenciones. ¿Nos espera una gestión correcta de las costas de la ciudad y su patrimonio urbano? La realidad nos plantea nuevos retos. ¿Seremos simplemente espectadores y víctimas nuevamente de los desvaríos mentales de quienes dirigen el Gobierno de turno? ¿Cómo se integrarán los valores urbanos y paisajísticos del área de la Avenida de los Poetas al diseño del proyecto? ¿Se respetará la condición del Casco Viejo y las murallas de mar? ¿Se extenderá la cinta costera como maleza sobre las playas de la ciudad? ¿Conservaremos nuestro patrimonio? ¿Qué ocurrirá con la gente? ¿Con los pescadores de la cooperativa del Chorrillo y la continuidad de su actividad económica ligada por años a las costas y a los frutos del mar? ¿Qué les espera a los habitantes del Chorrillo? Adivina.

Despierta panameño del sueño y del letargo, pues parece que el tic tac del reloj que suena nos recuerda con un repiquetear y redoble de tambores sordos, que nos llegó la hora del Pueblo. Las decisiones sin razón se mueven por nuestra sociedad como la verdolaga a orilla de la playa, fuera de control, arrastrándose por nuestra sociedad, amenazando con la pérdida irreparable nuestro mayor patrimonio: el mar, nuestras ciudades y nuestra gente. .

Orlando Acosta
Marzo 16 de 2010

La Ciudad de la luces

2010-03-15T15:56:00.005-05:00

No fue posible obtener una imagen real de la pantalla en la Avenida Balboa.

La muestra corresponde a una mega pantalla en el Reino Unido

No se trata de Paris, es el reflejo de la pantalla gigante que asalta y deslumbra con su impertinente brillo y perpetuo titileo a transeúntes, conductores, amas de casas y todo ser que se atreva a circular o vivir en el sector de Marbella en ciudad de Panamá.

Hace ya semanas que varias personas me han señalado el tema de la valla lumínica de formato gigante sobre un edificio a un extremo de la Avenida Balboa. Supongo que el evento luminoso celebra por parte de promotores y publicistas con el más puro egoísmo, el reflejo de miseria e indolencia urbana hacia la ciudad de Panamá, a sus ciudadanos en el entorno de la polémica Cinta Costera.

Mi interés sobre el tema de las vallas gigantes y su impacto en el entorno urbano me llevó a buscar que había sobre el tema en otras latitudes y cómo se analiza el impacto de dichas aparatos publicitarios. Obviamente no encontré ninguna referencia de sociedades del tercer mundo o de aquellas que pretendemos llamarnos “modernas”.

The Commission for Arquitecture and the Built Environment (CABE) del Reino Unido ha estado evaluando el impacto de estas publicidades gigantes de carácter luminoso en el entorno urbano de Inglaterra y el Reino Unido. La discusión de su uso y regulación en la sociedad británica viene siendo abordada hace tiempo y se encamina hacia un proyecto de directrices para regular la ubicación y operación de grandes pantallas digitales luminosas en espacios públicos. Esto está en marcha desde julio de 2009. Veamos.

Las primeras pantallas luminosas de formato gigante en ciudades del Reino Unido se estrenaron para la transmisión de los juegos Olímpicos de Beijing. El carácter de las pantallas fue temporal, como discutido por expertos en desarrollo urbano.

La discusión se centra en el desmejoramiento de la calidad urbana, destrucción de los valores estéticos de las ciudades inglesas, contaminación visual, control de multitudes y la promoción de libar en espacios públicos.

Los impactos han sido dramáticos en la sociedad inglesa. El permanente parpadeo de las luces y lo que se han propuesto regular apunta hacia lo que ellos han calificado como “la mutación de un terrible video pop de veinticuatro horas continua”.

En el seno de la organización municipal británica se discuten los costos de mantenimiento. Las instituciones inglesas dedicadas a la conservación de ciudades y los valores patrimoniales discuten también los efectos en la desvaloración de estos espacios. Todos coinciden que los recursos asignados a construir y mantener los adefesios luminosos urbanos podrían asignarse a otras prioridades de recreación y cultura de sus ciudades.

Ahora mi pregunta, ¿Qué hacen y opinan en Panamá las autoridades administrativas y municipales de la ciudad y las instituciones que regulan los asuntos urbanos sobre el efecto de la valla gigante que se ha tomado la esquina de la Cinta Costera?

Como colofón del asunto las autoridades de educación y cultura han pasado por alto lo que señaló una ciudadana en otro espacio de opinión, y lo que los promotores de la pantalla gigante y quienes se anuncian allí, insisten en decirnos además, que negocio se escribe con la letra ese.

Publicado en La Prensa, edición del 15 de marzo de 2010

http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2010/03/15/hoy/opinion/2121706.asp

Vacíos en la administración del patrimonio cultural

2010-02-12T08:53:00.009-05:00

El derrumbe del Hotel Central es el hueco más evidente que deja mostrar la fragilidad e inoperancia de la institucionalidad responsable en la custodia y administración del patrimonio cultural panameño. La ruina y los escombros que quedan de uno de los edificios más emblemáticos en la plaza Catedral de la Ciudad de Panamá es el resultado de la ejecutoria de una institución débil, que se dobla ante los intereses privados locales y foráneos que no quieren sino lucrar en desmedro de los valores patrimoniales de la sociedad panameña.

Entre el fétido tufo de la institucionalidad responsable de la custodia y administración patrimonial flotan una serie de preguntas que deben ser respondidas ante la sociedad panameña.

¿Qué sucedió realmente en el caso del Hotel Central y la demolición de su interior y el posterior derrumbe de las fachadas y el muro lateral del edificio?

¿Cómo la inversora de capital catalán, Inversur, logró los permisos y aprobación de planos ante la Dirección de Patrimonio Histórico?

Si la Promotora Inversur no tiene experiencia en intervenciones de restauración, pregunto: ¿cómo se le otorgó la tarea de intervención de un edificio de estas características?

¿Qué trayectoria tenía la Constructora Arco en procesos de restauración? ¿Se otorgaron permisos para restaurar o demoler el edificio?

¿Qué interés tuvo el Ejecutivo en la gestión de los permisos de la obra?

¿Cuáles fueron las presiones recibidas ante la institucionalidad y las flexibilidades en la aplicación de los reglamentos que regulan las intervenciones en el Casco Viejo?

En otras palabras, ¿cómo se aprobaron los planos de la obra?

¿Qué rol jugó la Oficina del Casco Antiguo en este proceso?

¿Revisó y otorgó la Comisión Nacional de Monumentos Históricos las aprobaciones correspondientes para la intervención del edificio?

¿Cuántos informes de inspección se realizaron a la obra durante la intervención

¿Cuáles medidas correctivas y preventivas se aplicaron luego del primer derrumbe, para prever y evitar lo que sucedió la semana pasada?

Gravitan sobre este caso una serie de preguntas que, lejos de ser contestadas, dejan en evidencia los problemas más graves que se ciernen sobre la administración, conservación y continuidad del patrimonio cultural panameño.

Ante esta lamentable situación,

¿cuál es el siguiente paso qué debemos esperar bajo el supuesto de una sociedad sensible frente a su historia y su legado monumental?

¿Cuál es la siguiente acción ante una institucionalidad responsable, transparente, técnicamente fortalecida para cumplir con su rol en la conservación patrimonial?

¿Estaremos frente a una situación en la que vamos a ver caer como filas de dominó todo el conjunto monumental de Casco Viejo?

¿Vamos a dejar que los tesoros invaluables de nuestro patrimonio se desplomen, ante la vista insensible de la institucionalidad, y que desaparezcan ante el apetito empresarial por interventores mediocres?

¿Cuál es el vacío cultural que dejará en nuestra memoria la conducta inmoral e insana de quienes administran nuestro país y nuestro patrimonio?

Urge una acción colectiva para lograr la conservación del Casco Viejo y las preguntas ante los escombros del Hotel Central no tendrán capacidad de responder las preguntas que apuntan a los vacíos y debilidades de nuestra institucionalidad responsable en la conservación del patrimonio cultural panameño.

Publicado en La Prensa, Opinión del lector, 8 de febrero de 2010

Sin Reservas....No reservation

2010-02-06T11:35:00.004-05:00

Amigos, hagan un click en el enlace........

Aparecemos en el video número 3 del programa No Reservations de Anthony Bourdain lanzado a la red televisiva mundial en febrero de este año

.....otro ojo a la convergencia de sabores, culturas. Panamá lugar de contrastes.......

http://www.youtube.com/watch?v=dUkGPz-Frpk

disfrutalo igual que lo hice yo.....

Patrimonio cultural y 250 mil dólares

2010-01-20T15:00:00.004-05:00

Leí con profunda tristeza y preocupación el anuncio que se hacía ante nuestra sociedad y el mundo. La locura que nos gobierna y que nos envuelve en su insanidad mental, traza la visión que dejará sin recuerdo una vez más, nuestra memoria urbana y universal. Se nos arrebata con el más profundo desparpajo elementos importantes a la historia de nuestro país, nuestra ciudad y al mundo. Seguimos apostando a perdedores. Triste destino nos depara.

Nuestros gobernantes ratifican la destrucción del edificio de la antigua Embajada de Estados Unidos en la Avenida Balboa. El edificio será reemplazado por una torre estatal de 70 pisos, cuyo diseño conceptual será resultado de una designación de un grupo de arquitectos de Chicago por doscientos cincuenta mil balboas. Lamentable noticia.

Lo más paradójico es que el anuncio se hizo el día en que se conmemoraron 20 años de la invasión de Estados Unidos en Panamá. No defiendo acá el evento funesto que pintó de muerte y destrucción a Panamá. Los hechos del 20 de diciembre de 1989 son el testimonio del más brutal abuso contra nuestro país de parte uno de los ejércitos más poderosos del planeta. Parte también de la historia.

El edificio de la Embajada no solo nos recuerda esos eventos. La sede de la Embajada de EU es referente de una larga cuenta de hechos y aportes en el plano de la ingeniería, investigación y salud pública. Hitos y eventos entre los pueblos de Panamá, Estados Unidos y el mundo.
El edificio de la Embajada representa las complejas relaciones que dieron como resultado una de las obras de ingeniería moderna: El Canal de Panamá. En el plano de salud pública, simboliza los ingentes esfuerzos por erradicar uno de los vectores más agresivos y que diezmó miles de personas llegadas al trópico para completar la llamada “epopeya americana en el trópico”. La fiebre amarilla y la relación entre los científicos estadounidenses y panameños resultaron en esfuerzos en materia de investigación y salud pública de carácter mundial. El Instituto Gorgas preconiza el resultado inimaginable de uno de los centros de investigación científica del mundo tropical.

La misma institución de referente regional, que rinde honor al médico norteamericano que vivió y trabajó en Panamá, mismo lugar que logra aislar para la OMS y el mundo este año el virus del A(H1NI), asesino estrella en la última pandemia mundial de influenza. ¿Significa algo para ti todo esta relación de hechos y aportes? ¿Tiene que ver lo que este edificio representa para nosotros? El Instituto Smithsonian de Investigación Tropical (STRI), el más antiguo y más prominente laboratorio de los trópicos en el mundo también es parte de esa relación entre Panamá, Estados Unidos y el mundo. ¿Significa algo para los panameños, la investigación, su biodiversidad y la relación entre dos países y el mundo? ¿Qué se dice de la relación entre las dos naciones y la formación de un número plural de técnicos y científicos amparados bajo programas de becas de intercambio científico y cultural? El papel de los elementos del patrimonio cultural, en el caso del patrimonio construido (edificios y conjuntos) da cuenta de la evolución social, económica, investigación científica y temas de salud pública de carácter universal. La permanencia de estos elementos nos refiere a conceptos de identidad, continuidad cultural y aportes universales. Esto lo confirman expertos. Nuestros gobernantes nos restriegan lo contrario.

En el caso de la ciudad de Panamá, el valor de edificios como la antigua sede de la Embajada de Estados Unidos en la Avenida Balboa responde a razones que se pueden encontrar en los largos años de relación de Panamá con Estados Unidos. Si el tema del “Incidente de la tajada de sandía”, la construcción del ferrocarril transístmico, la independencia de Panamá de Colombia, el Tratado Buneau Varilla, la construcción del Canal de Panamá, el control de la fiebre amarilla, el monitoreo de la biodiversidad en los trópicos, la investigación de enfermedades tropicales, los eventos del nueve de enero, la invasión de 1989 no nos dicen nada de esta relación, entonces estamos como decimos en buen panameño: bien mal o en Bosnia.

A propósito de Bosnia, la destrucción del puente de Mostar (siglo XVI) ameritó su posterior reconstrucción luego del “urbicidio” y del genocidio resultante de la guerra de los Balcanes en noviembre de 1993. Acá no reconstruimos nada, nos dedicamos a borrar y a destruir.
Las estructuras y edificios como estos ejemplos son historia de los pueblos, aunque no hayan sido reconocidos por Ley.

Los valores lo asocian al colectivo social y no por ello deben ser despreciados ni cambiados por torres diseñadas por 250 mil dólares. ¿Vale este dinero la referencia material de nuestra relación de historia entre Panamá y Estados Unidos? ¿Simbolizada un edificio los aportes a la ciencia, tecnología y salud pública a Panamá y el mundo? ¿Vale 250 mil dólares el diseño conceptual de la torre estatal de 70 pisos que destruirá la memoria colectiva? No lo creo.

Seguimos borrando la memoria de los panameños con plumazos y retroexcavadoras para dejar la ciudad como una boca sin dientes y sin posibilidad de mostrar al mundo y a la historia universal una sonrisa que diga orgullosamente: somos panameños.

publicado en Opinión, La Prensa, 18 de enero de 2010

Otro nueve de enero más.

2010-01-11T13:41:00.004-05:00

Nueve de enero de 1964. Recuerdo de la muerte de jóvenes panameños exigiendo izar la bandera en la Escuela Secundaria de Balboa. Los estudiantes fueron masacrados por la policía de la Zona del Canal. Panamá rompe relaciones diplomáticas con la más grande potencia mundial. Se plantea ese mismo año la determinación para renegociar la presencia del ejército norteamericano en Panamá. Recuerdo la gesta de los Mártires del nueve de enero.

Como todas las mañanas me asomé a la ventana de mi casa. La bandera ondea majestuosa a plena asta en la cima del Cerro Ancón. Entré en conflicto. ¿Ley seca? ¿Mis amigos marcharon a la playa? ¿Duelo Nacional? Leí los periódicos y no hay referencia del evento. ¿Alucino? ¿Me imagino todo? ¿Qué pasa? Mis pasos me llevan frente a la casa de la madre de Ascanio Arosemena. Las luces aún están apagadas. Preconizo el luto y el dolor de una madre y la memoria de su hijo muerto.

Siete de septiembre de 1977. Se firma el Tratado Torrijos Carter y desaparece administrativamente la Zona del Canal. Año 1979 se inicia la ejecución del Tratado del Canal y se iza la Bandera sobre el Cerro Ancón: hito histórico que marca el proceso de no marcha atrás. En este instante recordé mis zapatitos Panamá Soberana. Vino a mi memoria la figura de mi padre en la Plaza Cinco de Mayo. Vi difusa la imagen de la bandera ondeante sobre la cima del Cerro. Recordé las palabras…..”Ustedes son los hombres y la mujeres del año 2000”….. ”Ustedes son los hombres y las mujeres del Canal.”…. Más recuerdos y la bandera me da otra cachetada.

Años más tarde Panamá Nación se organiza, y mal que bien, y se inicia el proceso de devolución y años más tarde la reversión de tierras, aguas e instalaciones. Sitios de Defensa y Áreas de Coordinación Militar para los más ilustrados. ¡Para los más Yeyes los gringos se nos fueron!

Treinta y uno de diciembre de 1999. El Canal de Panamá transfiere a la República de Panamá. No soy teórico de las relaciones internacionales, pero a mí entender, Panamá perfecciona la soberanía y toma el control de su posición geográfica. Mediante un ejercicio de concertación nacional de carácter político se adoptan criterios unificados para los usos de suelo de la Antigua Zona del Canal y la Cuenca Hidrográfica. Se acoge la Ley que regirá la empresa del Canal, sus recursos y su gente. La Constitución otorga responsabilidades inéditas en la administración y manejo del Canal. Se pone en duda la capacidad de los panameños en administrar el Canal.

Catorce de Mayo de 2000. Censo de Población y Vivienda. Recuerdo recibir al empadronador a mi casa del Cerro Ancón. Estaba absolutamente consiente de que declararía por primera vez vivir allí Fue la primera vez que un panameño se transformaría en un numero, en un habitante en las estadísticas de los censos nacionales. Pensé en los Mártires de Enero. Me llené de orgullo patrio.

Nueve de enero de 2010. La bandera en el Ancón ondeaba a plena hasta. Tomé el teléfono y me dijeron que no hubo representación oficial del Gobierno en los actos del nueve de enero. Pregunté, ¿Dónde quedó la sangre derramada? ¿Por cuál senda caminaron mis zapatitos Panamá Soberana? ¿Dónde quedó el habitante en las estadísticas de los Censos del 2000? ¿Cuándo se me escurrió entre mis dedos la capacidad probada del Canal en manos panameñas? ¿Dónde quedó la bandera en el Ancón?

El teléfono volvió a sonar para decirme que la bandera ahora ondeaba a media hasta. Para las generaciones de hoy hubo ley seca., fin de semana playero y para otros panameños como yo, la duda sobre el olvido de la historia y de las visión de una bandera a plena asta el nueve de enero de 2010.

Orlando Acosta
Enero 2010.

Arte Carretero -Panamá 2009-

2009-12-30T14:53:00.004-05:00

A lo largo de la carretera interamericana entre los pueblos de Chame, Bejuco, San José y San Carlos en Panamá, desde hace algunos años, la gente que vive orillas de la carretera vienen dedicando tiempo, esfuerzo y talento a la fabricación de representaciones de personajes del mundo artístico y de la política local.

En un desfile de no acabar, los muñecos de trapo, coco y fuegos artíficiales te saludan a lo largo del camino. Te sorprenden con la representación de los más afamados cantantes, legisladores y Alcaldes del mundo y de Panamá.

Los muñecos toman fuerza en diseño y color para esperar ser encendidos en fuego y para redimir junto a las cenizas los malos ratos, las malas decisiones y el mal agüero del año viejo que se va.

El fuego de la medianoche del 31 de diciembre del muñeco parece ser un ritual de purificación para alejar la mala suerte y las energías malas del año que termina. Parece ser que también se queman los malos actos y las malas representaciones, desde la lectura popular. El fuego representa olvidar el pasado, purificando con fuego las energías pesadas del año que se va.

Hasta donde conozco la práctica viene arraigada en América Latina y puede tener origen en antiguos rituales de purificación. Ver la Fiesta de la Candelaria, cuyo significado, dentro de la tradición judeo-cristiana, se refiere a la purificación con fuego y sangre de las mujeres y niños antes de su retorno al templo después del alumbramiento.

Es probable que cada lugar de las Américas donde se practica la quema de “años viejos” viene relacionada con una tradición y significado profundo.

Las imágenes que ven, fueron tomadas el día 25 de diciembre a la altura del kilómetro 90 de la carretera interamericana en Panamá, provincia de Panamá. Son algunas y todas las representaciones que puedes encontrar.....el otro año, toma la ruta de la carretera interamericana y dedica tiempo para observar esta original muestra de arte.

Panamá, 30 de diciembre de 2009

Centenario de Carlos Endara

2009-12-03T11:27:00.004-05:00

Compartiendo información sobre la presentación de un libro sobre el fotografo ecuatoriano, radicado en Panamá en el siglo pasado. Interesante evento, memorable testimonio.....

Puente entre la investigación y las políticas de Estado.

2009-12-03T08:01:00.002-05:00

Recientemente participe en la presentación del Plan de Conservación del Pacifico Occidental de Panamá (POP), ejercicio de planificación para la conservación del patrimonio natural panameño. Este plan fue desarrollado por investigadores de The Nature Conservancy TNC, del Instituto de Investigaciones Tropicales STRI en estrecha colaboración con la Autoridad de los Recursos Acuáticos ARAP y organizaciones de la sociedad civil.

El POP aporta al conocimiento para mejorar la conservación y al uso sostenible de los recursos marinos y costeros en el Pacifico panameño. Identifica las principales amenazas de origen humano que atentan con su continuidad. Contiene más de 455 islas en cuatro archipiélagos y aproximadamente 2,300 kilómetros de costa. Se extiende desde Punta Mala en Azuero hasta Punta Burica en Chiriquí y pose un posible endemismo inusual de corales y esponjas. Es una prioridad de conservación en toda Mesoamérica. El Parque Nacional Coiba es parte de este tesoro natural con un reconocimiento mundial por la UNESCO bajo la categoría de Patrimonio Mundial.

La continuidad de esa riqueza biológica -de interés y carácter planetario- está amenazada por procesos de origen humano y por la débil organización de la administración del gobierno y distante de las políticas de Estado.

La clase política y la organización administrativa del Estado, que representan el poder en nuestra sociedad tienen la responsabilidad de determinar las políticas para la conservación y continuidad de este tesoro natural.

Como eje del conflicto de las políticas de estado y conservación del patrimonio natural se publica el mismo día de la presentación de POP, en titulares de La Prensa el proyecto de ley sobre la titulación de islas y costas en Panamá. En el ojo de la tormenta y bajo el lente especulador de los desarrolladores turísticos se encuentra Bahía Honda en Veraguas, las costas, bosques, playas y arrecifes del POP. La titularidad del tesoro nacional se lo pelean por la bagatela entre cinco y quince centavos el metro cuadrado. Nuestro patrimonio está en liquidación. Los políticos, la administración pública, los empresarios y los gobiernos del primer mundo se abalanzan como buitres sobre lo que aún no está muerto.

Si no es poco, el Gobierno de los políticos panameños anunció la activación de la explotación del yacimiento de cobre más grande del mundo en Cerro Colorado. El probable vertimiento de los lixiviados del proceso de beneficio de cobre en los ríos de Chiriquí y Veraguas es una amenaza. Estoy seguro que las empresas mineras no descargarán sus jugosos dividendos en aguas del POP, sino su veneno mortal. Estamos cambiando el oro natural por el cobre. Fallido planteamiento de política irracional de nuestros recursos naturales.

Se anuncia a ampliación y mayoría del sector privado en el Consejo de Turismo de la Autoridad de Turismo. El nombramiento de la Viceministra de Ordenamiento Territorial es una buena noticia, ella tendrá un rol desafiante ante los vientos que soplan sobre el desarrollo urbano y la conservación de los recursos naturales amenazados del POP y del país. Le doy un voto de confianza.

Los vientos traen malos olores del performance de nuestros legisladores, Se intensifica el tufo sobre la ignorancia de nuestros valores naturales y de las flatulencias pde los apetitos voraces de inversionistas extranjeros. El eco del interés de gobiernos foráneos se centra en proteger la seguridad de la inversióny no en la continuidad del patrimonio mundial. Es el eco de la misma voz de los representantes de los gobiernos más ricos, quienes se preparan para golpearse el pecho en el marco de la próxima reunión en la ciudad de Copenhague.

Mi preocupación se acrecienta, entre el auditorio no encontré a nadie de la Autoridad de Turismo, tampoco a representantes de la Cámara de Comercio, ni de los testaferros de los inversionistas extranjeros. Los legisladores brillaron ausentes. Seguiré sin dormir ante la imagen de los icebergs flotando en las aguas de Nueva Zelanda. Me preparo para la noticia de que los beneficios económicos de la actividad minera se transforman en un mar de corales muertos. Me veo llorar mañana lo que como panameño no pude defender hoy.

Mi pesadilla se tropieza entre el ruido de la demagogia de los políticos, voces teñidas tal vez por ignorancia y el desprecio a nuestros tesoros naturales. Panamá y los recursos del planeta se encuentran como suculentos manjares para el lucro de los apetitos voraces de los empresarios y objeto de ignorancia de los políticos y administradores.

¿Cosas entre la politiquería, voces de conservación, mezcla de desprecio o ignorancia?

¿Tu que opinas?

Publicado en la Sección de Opinión

La Prensa, 3 de diciembre de 2009

Henry Villard, el Ferrocarril y yo

2009-11-17T14:38:00.012-05:00

Mis primeros contactos con la sociedad de los Estados Unidos y la comunidad cosmopolita de becarios Hubert Humphrey bajo el programa de intercambio Fulbright sucedieron en la ciudad de Eugene en Oregon en el año de 2005. Esa experiencia me reveló increíbles sorpresas.

Tratar de responder a varias preguntas y encontrar luego los vínculos entre mi mundo personal y la circunstancia que me llevaban a vivir en una ciudad perdida del Pacific Northwest de los Estados Unidos fue un reto interesante. Bajo la guía del aquí y ahora, valoré las ocho semanas de mi vida en este lugar lo que me llevó a buscar respuesta.

¿Por qué la circunstancia de la vida me arrastraba a ese lugar perdido a orillas del rió Willamette? ¿Que relación tenía conmigo el ferrocarril, los bosque de coníferas en las faldas de las Cascades y mi historia personal? ¿Cuáles vínculos me ataban a la historia de la Universidad de Oregon?

La respuesta a mis preguntas fue tomando fuerza al plantear la hipótesis que explicaba las fuerzas y las variables sociales, económicas y ambientales el desarrollo territorial del noroeste americano.

La tarea me llevó a iniciar la búsqueda en los cementerios antiguos de la ciudad de Eugene e interpretar el significado y reconocimiento de los símbolos en las lápidas de las tumbas de los primeros colonos de ese lugar. No encontré simbolismos asociados a mi cultura y tradición judeo-cristiana. Me encontré con símbolos repetitivos de la masonería universal. Los compases, columnas, antorchas y leones junto a una serie de iconos al grupo trabajador, de profundo conocimiento filosófico de hombres que fundaron los más ambiciosos planes de desarrollo para el nuevo territorio de los Estado Unidos de América.

Símbolos asociados a valores de la fuerza creativa, de la unión del cielo y la tierra y arte hermético.

En mi búsqueda me tropecé con Henry Villard, filántropo, migrante alemán, periodista y financista y primer presidente de la Pacific Northwest Railroad Company, personaje que me condujo a entender la relación entre los procesos migratorios que poblaron el oeste americano, el desarrollo de la tecnología, la institucionalidad del conocimiento y más allá, las relaciones entre el nacimiento del primer ferrocarril transoceánico en el istmo de Panamá.

La razón que explica la Universidad de Oregon en Eugene fue el capital excedente de la empresa del ferrocarril. Parte de la fortuna personal de Henry Villar, proveniente de las ganancias de la empresa del ferrocarril, fueron destinadas para sacar del atolladero financiero a la incipiente y primera Universidad en el Pacífico Occidental de los Estados Unidos de America: la Universidad de Oregon.

Las riquezas que generó la explotación de las minas de oro de California, el impulso económico, sumado a las necesidades de consumo de bienes y servicios, determinó el nacimiento de casi todas las ciudades de la costa oeste pacifico de los Estados Unidos. Ciudades como Portland, Eugene. El territorio del pacifico occidental norteamericano y muchas otra más nacieron por la fuerza del oro, la ambición del hombre y el desarrollo de la tecnología de transporte donde el ferrocarril transistmico entre Panamá y Colón fue pieza clave en el impulso la conformación de ese naciente territorio.

Mi experiencia personal recogida en esa transición y entrada a la sociedad norteamericana a través de las puertas de la ciudad de Eugene en Oregon resultó una de mis experiencias reveladoras, donde nuevamente reafirmo que nadad es casual y nuestros vínculos mas allá de nuestras fronteras culturales se rompen en el mágico de encuentro, guiados por la observación y del desarrollo de la conciencia.

Diciembre 2009.

Patrimonio Cultural, Natural y Urbano. Sobre el tema de los patronatos para su gestión y conservación

2009-11-12T14:58:00.003-05:00

La prensa local ha hecho noticia sobre la organización de un patronato- la más reciente- para la administración de la Cinta Costera. El MOP, la Autoridad de Turismo, el INAC y la manoseada sociedad civil figuran entre los posibles integrantes de la figura del Patronato. La propuesta de organización de un patronato para la cinta costera se fundamenta en el relativo éxito de éstos en materia de conservación y administración de elementos patrimoniales, a la incapacidad y falta de recursos de las instituciones del Estado responsables en esas tareas; añadiría, la poca discusión y ausencia de foros de discusión sobre la gestión del patrimonio cultural y natural en la sociedad panameña. Veamos.

La primera experiencia de patronato ocurre para la administración del Parque Natural Metropolitano (PNM) en el año de 1988. Los bosques contenidos en esta reserva natural se originan por la impronta reversión de tierras por la ejecución del Tratado Torrijos Carter. Hasta donde conozco, la condición de bosques próximos a una aglomeración urbana es notable en el contexto latinoamericano; carácter que le otorga su valor patrimonial. La representación de la sociedad civil en los asuntos de la administración del patrimonio natural recae en un grupo de asociaciones cívicas conservacionistas, institutos de investigación y agencias gubernamentales. En el año de 1998 se introduce la figura de un Director Ejecutivo para la administración del Parque. Tiene un Plan de Manejo que guía los programas y proyectos de educación, conservación, investigación y recreación del PNM en el mediano y largo plazo. Desde su creación el PNM ha avanzado muchísimo y ha dejado de ser un monte a la orilla del Camino de la Amistad y de la Avenida Juan Pablo II, para transformarse en un espacio de recreación y de investigación para los panameños.

El Patronato de Panamá Viejo (PPV), creado posteriormente en el año de 1995 y a nuestro juicio el modelo más exitoso que existe localmente en el tema de la administración del patrimonio cultural en Panamá. Se organiza mediante una Junta Directiva representada por personas entre las organizaciones privadas y públicas que lo conforman. Dentro de la organización del PPV están establecidas varias comisiones de trabajo con el propósito de ofrecer de Asesorar a la Junta Directiva y revestir de mayor participación social el quehacer del Patronato. Las Comisiones de de Finanzas, de la Plaza Mayor, Publicaciones, Mercadeo, Relaciones Públicas y Asuntos Legales cumplen esa función. El PPV suscribe 12 convenios con instituciones académicas y científicas a nivel local e internacional. Cuenta además con un Laboratorio de Conservación y un Departamento de Arqueología y Arquitectura, como resultado de los trabajos de investigación e interpretación, pues también opera un museo en sitio, el único de carácter urbano-arqueológico que existe en la ciudad. En más de diez años el Patronato de Panamá Viejo es reconocido como un exitoso instrumento, abierto y transparente para la conservación, investigación, comunicación de los principales aspectos de la primera ciudad en el Pacífico Americano. Desde nuestro punto de vista, el modelo y desempeño de este Patronato lo ubico en el plano de lo exitoso y, además, con mayor apertura en términos de participación social ciudadana en el tema de conservación, investigación y divulgación del patrimonio cultural.

El Patronato del Museo del Canal Interoceánico (MUCI), Creado por iniciativa del Municipio de Panamá en el año de 1997, lo integran más personas que organizaciones de la sociedad panameña. En él participan tres personas, una ONG y dos instituciones del Estado (Municipio y la antigua Comisión del Canal de Panamá hoy Autoridad del Canal de Panamá). Este carácter considero que le confiere pocas fortalezas para tomar decisiones fuera de posibles conflictos de intereses. Gravita sobre lo anterior que es el único de los modelos de Patronatos que reciben importantes subsidios económicos o aportes financieros de una empresa como la del Canal. El Patronato del MUCI, y la exhibición inaugural se organiza en la perspectiva de la celebración del Congreso Universal del Canal de ese mismo año. Su Junta Directiva, al igual que las figuras adscritas parecen vitalicios y sólo han no han sido renovados una sol vez desde el año 1997. Esta última circunstancia a nuestro juicio, le resta transparencia a su gestión. Los temas relacionados con la historia sobre el patrimonio tecnológico, social, económico y geopolítico de la vía interoceánica son asuntos que son sensitivos, en la perspectiva de la correcta interpretación de la historia, y del presente y futuro de nuestro país. En este sentido, considero que merece una crítica como modelo de participación y transparencia y es en este aspecto, donde coloco su principal deficiencia. No obstante lo anterior, hay que reconocer que el Patronato del MUCI logró la restauración de uno de los edificios más emblemáticos en el Casco Viejo que alberga una interesante exhibición y ofrece un espacio que enriquece la oferta del qué hacer cultural en la ciudad de Panamá. Hasta allí.

Antes de aparecer el Patronato para la Cinta Costera, figura el Patronato de San Lorenzo y Portobelo (dos sitios de categoría mundial y cuyos valores arquitectónicos, culturales y naturales se encuentran en peligro de destrucción). La legitimidad en su conformación y los antecedentes del por qué de su creación, parecen gravitar sobre la continuidad de este patrimonio, propuesta amparada, según mi opinión, bajo la misma falta de transparencia, de participación social y consenso ciudadano. Se añade también la ausencia de mecanismos legales y administrativos para el manejo de fondos. No auguro buen futuro al Patronato de San Lorenzo y Portobelo.

La Cinta Costera, que aún no adquiere el carácter patrimonial por lo nuevo de su emergencia, le falta aún calar en el colectivo social panameño como un bien de esparcimiento de todos los ciudadanos, que merece ser conservado y protegido. Los intentos de proponer usos culturales como los carnavales y foro de conciertos navideños son parte del problema sobre su uso, funcionalidad y objetivo a largo plazo. Sobre esto pesa también la poca transparencia bajo la cual fue diseñada, discutida, construida y que hoy exhibe su principal Talón de Aquiles ¿qué significa, cómo y para que vamos a usarla? Creo que estamos lejos de contestar la discusión sobre si un Patronato es efectivo para su administración,. El tema de la Cinta Costera es su costoso mantenimiento, su condición de conectividad urbana, el impacto sobre el Casco Viejo y los posibles usos sociales.

Finalmente, y en nuestra opinión, la principal dificultad de los Patronatos se ubica en la composición y el relevo idóneo de quienes la integran y dirigen. La normativa que los regulan no ofrece flexibilidad en renovar la representación de sus miembros, referidos a las asociaciones, personas, grupos económicos y organizaciones conservacionistas que lo integran, elemento que limita la participación social ciudadana, aumenta los conflictos de intereses y finalmente impacta en el tema final de la conservación patrimonial. Lo expuesto -a nuestro juicio- puede ser mejorado con voluntad de los mismos Patronatos, con una mayor discusión social ciudadana que permita una mayor inclusión democrática en sus instancias de coordinación y dirección. Solventado este aspecto veremos mayor proyección, recursos para la continuidad y conservación del patrimonio cultural y natural de los panameños.

Identifico la necesidad de elevar el debate en el quehacer social, administrativo y cultural para evaluar la pertinencia, efectividad, representatividad social ciudadana de los cacareados Patronatos y finalmente evaluar su rol en la administración, conservación y uso del patrimonio cultural y natural de Panamá. En buen panameño diríamos “hay mucha tela que cortar”.

Orlando Acosta
Noviembre de 2009

Para más información sobre las instituciones acá tratadas puedes visitar los sitios web.

http://panamaviejo.org/

http://www.parquemetropolitano.org/

http://www.museodelcanal.com/index.php?option=com_frontpage&Itemid=50

De Alcaldes y Navidades en el trópico.

2009-10-29T10:28:00.003-05:00

Estoy leyendo en las páginas de los diarios de este país la preocupante propuesta de desarrollo y recreación por parte del jefe del Municipio más rico y populoso de la República de Panamá en el marco de las celebraciones de navidad 2009.

El Sr. Bosco Vallarino no ha encontrado entre las más pobres de las propuestas para esta ciudad la celebración de una villa navideña que cantará a coro Noche de Paz con el objetivo de romper el record Guiness.

Bajo la sombra de un gigantesco árbol navideño la multitud agolpada en la Cinta Costera acudirá al llamado del Alcalde para alcanzar con acordes de esperanza el término de la violencia, el hambre y desempleo en la comuna capital. No es suficiente para nosotros los ciudadanos de esta capital la descabellada propuesta, sino además ver desfilar gigantescas figuras infladas, las cuales probablemente quedarán atrapadas entre las torres de los edificios, árboles y tendidos eléctricos del paseo marino y ojala en la memoria electoral del colectivo panameño.

Tal vez es su desmedido apetito ver su redonda figura flotar, no solo en la parada de navidad al estilo Macy´s de New York, sino permanecer en la memoria de los panameños, como lo hicieron los Puertorriqueños con la de la Alcaldesa de San Juan de Puerto Rico, Doña Felisa Rincón de Gautier, cuando el seis de enero de 1952 hizo traer hielo por avión desde los Estados Unidos.

La Sra. Rincón de Gautier hizo exhibir el cargamento de nieve en el Parque Luís Muñoz Rivera, lo cual brindó al populacho alucinado el efímero placer de tocarla, comerla, de entrarse a pelotazos con ella, de fabricar, incluso, un muñeco patético que muy pronto vino a dar en lodo. Lo único valioso para Puerto Rico fue que esta "nevada", sirvió de espectacular preámbulo a la inminente Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.

Volviendo al tema de la nevada en San Juan, la iniciativa detonó varios procesos en lo político y en lo cultural, todo ello en el imaginario colectivo de América Latina.

El 19 de diciembre de 1980, el pintor y grabador Antonio Martorell inauguró, en la sede de la Liga de Estudiantes de Arte, en San Juan, una exposición muy peculiar a la que llamó con toda la ironía del caso A White Christmas. El evento artístico fue dedicado a la autora intelectual de la nevada del 52 y al gobernador en turno, Carlos Romero Barceló. El Sr. Martorell exhibió ante una gran cantidad de público una muestra de tarjetas postales y carteles turísticos en los que se apreciaban los efectos de una gran nevada sobre las calles de San Juan, El Morro, La Fortaleza, la Iglesia Porta Coeli y hasta sobre las ardientes playas de la isla.
El día de la inauguración, copos de nieve plástica descendieron sobre los asistentes, muchos de ellos ataviados con atuendos de invierno.

En aquel mismo año, el cineasta brasileño Carlos Diegues terminaba su película Bye Bye Brasil. Tal vez la escena más memorable es aquella en la que Gypsy Lord jefe de un grupo circense ambulante hace realidad, ante un masivo auditorio, el deseo mayor de los brasileños: el progreso y la abundancia. Y para que así sea, mientras se escucha de fondo la canción White Christmas, interpretada por Bing Crosby.

En la película, Gypsy Lord hace nevar en el ámbito de la destartalada carpa. "Nieve como en Suiza, Alemania, Europa, Francia, la vieja Inglaterra y ahora en Brasil", exclama el mago fraudulento, al tiempo que el alcalde del pueblucho se vanagloria de que semejante "milagro" hubiera ocurrido durante su administración.

Esperemos entonces, nosotros los panameños el milagro que nos promete el Sr. Alcalde de la Capital de Panamá y que ojala la trasnochada propuesta sirva para que nosotros los panameños tengamos, al menos la capacidad de hacer películas, fotografiar imágenes y prometer con el voto del electorado en las próximas elecciones, un mejor futuro para la comuna capitalina.

Octubre 29 de 2009.

El texto fue publicado en la sección de Opinión de La Prensa el día 2 de noviembre de 2009

Viajo navegando desde Ghana....

2009-10-22T14:26:00.006-05:00

llegó caminando con nuestros ancestros africanos

"Angú", término de culinaria istmeña, designa un cocido de plátano que se maja con el "machuangú", otra denominación puramente autóctona.

La discusión definitivamente coincide en que es una preparación culinaria cuyos antecedentes nos refieren a Africa Occidental.

Se registra en Ghana la preparación de este plato básico hecho de plátano majado.

Siendo Panamá puerto negrero, no cabe duda que la herencia culinaria negra viene encadenada con nuestro inexorable destino como lugar de tránsito.

Xiomara me preparó el otro día un exquisito puré de plátano, según su acervo culinario, es una receta recogida de la mezcla racial panameña: negra e india en Panamá. En el imaginario popular, al menos el antecedente negro permanece.....

ingredientes

plátano verde

plátano maduro

procedimiento

Hervir los plátanos

Majar en un puré

Sazonar con sal y pimienta e imaginación

Servir con algú guiso de carne de res, pollo o puerco.

Ensalza el sabor con ají picante, mejor del conocido chombo

Disfrutalo y haz honor a tu herencia culinaria

2009-10-08T11:21:00.003-05:00

San Carlos es una playa muy cerca a la ciudad de Panamá. Se conserva, aún como uno de los pocos accesos a la costa por pescadores artesanales. La mayoría del litoral del Pacífico ha sido comprometido por la propiedad privada, desplazando a los pobladores y limitando el acceso a frente de mar.......imágenes cotidianas del trópico.

Sonrisa permanente en San Carlos

2009-10-07T13:46:00.001-05:00

Más allá del patrimonio fotográfico de Carlos Endara

2009-09-29T09:40:00.005-05:00

Carlos Endara Andrade, fotógrafo ecuatoriano radicado en Panamá a finales del siglo XIX, pionero de la fotografía regional y figura cultural de Panamá, su legado fotográfico, arquitectónico y tecnológico ha sido preservado, por una inusitada iniciativa privada, para el futuro de la sociedad panameña.

La Casa Museo Carlos Endara abierto al público recientemente es el lugar que alberga el edificio donde vivió, trabajó y en donde el célebre fotógrafo ecuatoriano registró interesantes escenas urbanas, públicas y privadas de Panamá entre finales del siglo XIX y mediados del siglo XX

El edificio y la mayoría de los negativos y fotografías de Carlos Endara: extraordinario y único patrimonio arquitectónico y fotográfico del que se conoce en Panamá, ha sido preservado para el beneficio de la nación Panameña. Lo que me atrevo en calificar como el legado fotográfico panameño más importante ha sido celosamente preservado por una inusual acción filantrópica de Mario Lewis, otro panameño excepcional, cuyo interés personal trasciende el alcance público en materia de conservación patrimonial.

El edificio de la Casa Museo Carlos Endara fue salvado de su destrucción en circunstancias muy peculiares y por decisiones de las hijas del fotógrafo y salvado de su posterior desfiguración por iniciativa privada de un panameño, quien no tiene duda del valor de su desprendida acción.

La exhibición de la Casa Museo Carlos Endara, realizada por Adrienne Samos e Iraida Icaza muestra a partir de un pequeño grupo de fotografías originales, y las menos digitalizadas, un viaje por la ciudad de Panamá y sus personajes en el contexto de uno de los momentos más agitados de la nación.

La ciudad de Panamá y su imagen urbana pueden ser observadas en la planta baja del inmueble. La muestra de fotografías da una excepcional perspectiva de la imagen de lo que fue la ciudad de Panamá, un momento justo luego de demolidas las estructuras defensivas de la ciudad colonial para dar paso a la epopéyica obra del Canal de Panamá, en donde el mismo fotógrafo trabajo como dibujante en la etapa francesa.

La segunda y terceras plantas muestran imágenes de personajes de la sociedad panameña en una variedad de contextos, tanto populares, como de lo más puntosos. La imaginación no tendría referencia para describir los elementos culturales de la sociedad panameña de ese tiempo. Es posible observar casi todos los elementos de la fusión cultural que resulta de la sociedad panameña, que va desde los descendientes de los habitantes negros del extramuros o arrabales Santanero, ataviados en las más elegantes muestras de la moda europeizante de la época. No estarías lejos de entender en esas imágenes la carga emocional de la poesía atrapada de Gaspar Octavio Hernández en los versos de su poema Ego Sum. Mediante las imágenes podrás sentir la fuerza de un tambor bajo las copas de un árbol en las afueras de la ciudad de Panamá. Las fotografías muestran la fuerza, solemnidad, alegría, desafío, pretensiones, perlas, telas, sonrisas y la tristeza de hombres, niños y mujeres de la sociedad panameña. Tienes la ocasión de observar el drama de la fusión de inmigrantes de chinos casados con mujeres locales, a través de la fuerza y sensibilidad y de las imágenes captadas por Endara: conmovedor testimonio artístico de lo que muchos aún no han podido describir ese Panamá como crisol de raza.

La muestra no se agota allí. En los pisos superiores nos adentramos al mundo privado de Carlos Endara, hombre y fotógrafo. El testimonio familiar, captado en fotos y documentos nos hace vibrar con el drama casi victoriano en el trópico panameño. Un hombre, su familia en su tiempo y en su espacio. Extraordinaria muestra que se asoma al mundo privado de un personaje del siglo XIX.

El legado tecnológico de Carlos Endara se muestra en los últimos pisos de la Casa Museo; allí se puede apreciar elementos tecnológicos utilizadas por el artista. El estudio con su increíble tragaluz -detalle arquitectónico único- muestra la manera en que el fotógrafo utilizaba la luz para captar sus retratos. Muebles, cuadros, esculturas…. en fin, un sinnúmero de objetos nos asoman al estudio fotográfico y al mundo del artista. Queda aún por interpretar y ofrecer a los visitantes un análisis más profundo en el uso de la tecnología y el desarrollo de la fotografía en el contexto universal y de cómo se logra desarrollar en este lugar del trópico americano.

El alcance de la acción de conservación del legado fotográfico de Carlos Endara aún no podrá ser evaluado. El aporte e impacto a la investigación de la sociedad panameña a través de las fotografías conservadas aún podrá se estimada. Lo que si queda en evidencia es la acción desprendida, desde el ámbito de la iniciativa privada, en la conservación de uno de los legados más importantes con que los panameños abrimos los ojos hacia el siglo XXI.

Esta nota la escribo en ocasión de la visita a la Casa Museo Carlos Endara el día sábado 26 de septiembre. Adrianne Samos (curadora de la exhibición) y Mario Lewis, nos permitieron la visita al sitio del Museo luego de una plática en Diablo Rosso.

La reseña de la Casa Museo Carlos Endara fue publicada en el Suplemento Dia D, del Panama América, edición del domingo 8 de noviembre de 2009.

El Fuego

2009-09-28T07:21:00.000-05:00

El fuego

Encontré la pira humeante bajo el árbol de marañón la misma tarde del funeral de Mamita Isidra. Era el verano de 1968. Años más tarde por boca de la tía Marita entendí el significado de las cenizas de esos años. Delfina revolvía con cierta amargura los tizones rojos, el dolor, los trapos, el amor y los trastos –esos- que alguna vez- también pertenecieron a su madre.

A Mamita Isidra la recuerdo como una mujer fuerte. De baja estatura y reducida por los cien años que ya tenía. Así la recuerdo por primera vez. Mujer de tez morena, de cabellos blancos que recogía en una trenza. En una coca la moña daba vuelta y una peineta negra la sujetaba sobre la coronilla de su cabeza.

Mamita Isidra, con voz grave e imperante me dijo: ven acá muchacho. Siempre daba órdenes y en su casa se hacia su voluntad. ¿Eres Cholo el de Miriam? Preguntó. Cada verano visitaba su casa de Bichal para que con sus manos huesudas y temblorosas recorrieran mi cara, mi cuerpo y mis piernas. El miedo se apoderaba de mí y allí permanecía sin respirar y no menos aterrado frente a su cuerpo azotado por los años. Recostada en su catre-afirmando con su cabeza- me traspasaba con sus ojos fijos, huecos y lejanos. Arriba también, me miraban los ojos inmóviles del Sagrado Corazón de Jesús que colgaba en la pared de la habitación.

Llano de Bichal era un villorrio en Las Lomas de David. No tengo antecedentes de su fundación, sin embargo sé que se originó por la limpia de viejos bosques a orillas del río Chiriquí Viejo. La hilera de casas de quincha y tejas se levantó a orillas del camino que llevaba al estero y los puertos La Peña, Ubaldito, Palma Real y otros que no recuerdo. La casa de Inés era una de las mejores en ese camino.

Delfina contó que tuvo 11 hermanos. Mamita Isidra se caso a los 15 años con Claudio Vega su padrastro, quien era viudo para esos entonces y que ya tenía tres hijos. Dalia y sus once hermanos vivían alejados del pueblo a orillas del río Chiriquí donde la tierra era muy fértil y a donde ni siquiera llegaban las noticias del viento. Tenían unas cabezas de ganado y algunos caballos. Claudio pescaba y sembraba la tierra.

Dalia escuchó de su madre Inés que abriría la escuela –arriba- en el pueblo. Ordenó la mudanza de Claudio, sus hijos y ella su mujer. Claudio hizo construir la casa, era de quincha y tejas y una de las mejores del lugar. Al frente un portal, 2 puertas, 2 ventanas a cada lado, una sala y 3 habitaciones. Tenía piso de lajas y cemento y adosada al fondo, otra casita que hacía de cocina. Allí, el fogón de leña, una mesa rústica y el tinajero.

Mamita Isidra en sus interminables horas, ciega y paciente, pasaba postrada en el catre de lona bajo la única ventana de la habitación de su casa de quincha, la misma que que Claudio construiriá y en donde se educó Marita. Desde allí controlaba –también- la economía familiar. Meticulosa, rígida y disciplinada era muy apegada al dinero y conocía al tacto los billetes de dominaciones de 1, 5 y 10 dólares. El dinero que contaba los obtenía de la venta de huevos y gallinas que Delifina cuidada - siempre supo la cantidad de huevos y aves en el gallinero. Dicen que también contaba el número de cacareos, de allí la cantidad de posturas y finalmente el balance diario de los reales que entraban a la pobre economía del hogar. Me contaron también, que para esos años se mantenía un burro que contribuía a la casa. El burraje del famoso animal mejoraba la calidad equina de esos potreros, y también el ingreso familiar. Seguro que también el rebuznar del semental era motivo del control de Inés.

Se cuenta que en la casa de Mamita Isidra funcionó por años como la escuela del caserío y que por ello recibiría ocho pesos al mes; siempre replicó: toda real suma, y Delfina en su ingenua y muy temprana realidad, nunca adivinaría lo duro que sería la vida bajo el techo de la casa de su madre.

¿Patrimonio Cultural para qué?

2009-09-02T08:37:00.002-05:00

Los recientes anuncios del Gobierno Nacional con relación a la demolición de varios edificios emblemáticos en la ciudad de Panamá y más allá la posible afectación-de carácter irreversible al Conjunto Monumental de Casco Viejo refleja la posibilidad de dos explicaciones: débil asesoría en materia patrimonial o simplemente desprecio por los valores culturales asociados al patrimonio construido.

El papel de los elementos del patrimonio cultural, en el caso del patrimonio construido (edificios y conjuntos) da cuenta de la evolución social y económica de los pueblos. La permanencia de estos elementos nos refiere a conceptos de identidad y continuidad cultural. Esto lo confirman expertos.

En el caso de la ciudad de Panamá los valores de edificios como la antigua sede de la Embajada de los Estados Unidos en la Avenida Balboa responden a razones que se pueden encontrar en los largos años de relación de Panamá con los Estados Unidos. Si el tema del Incidente de la Tajada de Sandía, la construcción del Ferrocarril Transístmico, la Independencia de Panamá de Colombia, El Tratado Buneau Varilla, la construcción del Canal de Panamá, los eventos del nueve de enero, la invasión del 89 no nos dice nada de esta relación, entonces estamos como decimos en buen panameño: bien mal o en Bosnia. Aunque la destrucción del puente de Mostar (siglo XVI) ameritó su posterior reconstrucción luego del urbicidio y genocidio resultante de la guerra de los Balcanes en noviembre de 1993. Las estructuras y edificios como estos ejemplos son historia de los pueblos, aunque no hayan sido reconocidos por Ley. Esos valores descansan en el colectivo social y no por ello deben ser despreciados.

En la dimensión de la vida social y deportiva de Panamá, cómo se relaciona la arquitectura con los valores asociados a personas y eventos como los Juegos Centro Americanos y del Caribe, figuras como Irving Saladito, Roberto Durán, Ailen Coparropa y recientemente Alonso Edward? ¿Que relación tiene los estadios como el Juan Demóstenes Arosemena? ¿El Roberto Durán antes Estadio Nuevo Panamá? ¿Eilen Coparropa o la otrara Piscina Patria?¿Valdrá la pena agitar banderas a las glorias de deportistas panameños poner nombre a los estadios para luego tirarlos abajo? El mensaje de nuestros gobernantes es confuso.

¿Qué nos dice el Puente del Rey y el Conjunto Monumental de Panamá Viejo? Tiene valor la primera ciudad sobre el Pacífico Americano. ¿Propondrías un proyecto de vivienda social sobre las piedras derrumbadas del Convento de Las Monjas de la Concepción?

Recién se plantearon en este espacio de opinión algunas preguntas sobre la futura intervención del Casco Viejo mediante la extensión de la Cinta Costera.

Estamos borrando la memoria de los panameños con plumazos y retroexcavadoras para dejar la ciudad como una boca sin dientes y sin posibilidad de mostrar al mundo una sonrisa que diga orgullosamente: somos panameños.

Casco Viejo, Conjunto Monumental en riesgo: Patrimonio de la Humanidad

2009-08-25T14:11:00.004-05:00

Ante el anuncio de la aprobación por parte del Consejo de Gabinete de 52 millones de dólares a la empresa ODEBRECHT para la continuidad de la cinta costera desde el Mercado del Marisco hasta la Presidencia genera suspicacias.

La condición del Casco Viejo en su categoría de Patrimonio Mundial se pone en riesgo. La adjudicación de los dineros a la polémica empresa para completar la Cinta Costera en los predios del Casco Antiguo desde el sector del Terraplén hasta la Presidencia, en ausencia de la transparente discusión de los criterios de diseño, denota otra vez el poco interés, la miope visión y las esperadas y acertadas intervenciones para la continuidad y conservación del carácter del Casco Viejo designado por la UNESCO bajo la categoría de Patrimonio Mundial. Los valores que reconoce esta categoría ubican al Casco Viejo en consideraciones y acciones de conservación de interés mundial. Las intervenciones las ubico en acciones de carácter planetario. ¿A quién le importa?

¿Bajo cuales criterios de diseño se justifica la obra?
¿Cuál es el sentido real de la intervención?
¿Resuelve el tema de vialidad a la mayoría de los panameños?
¿La obra cobra sentido para hacer llegar a los inquilinos del Palacio de la Garzas un viaducto expedito a los autos de Ministros y Presidentes?
¿Dónde y cómo se acomodará el nuevo flujo vehicular en las inmediaciones del Casco Viejo?
¿La iniciativa congestionará las ya estrechas, cansadas y atiborradas calles del Casco Viejo?
¿Responde esta inversión de infraestructura a un propósito social de mejora de las condiciones de los habitantes pobres del Casco Viejo?
¿Valoriza y aumenta el lucro exacerbado de inversionistas inmobiliarios del Casco Viejo?
¿Cómo se recuperará la inversión frente a la plusvalía generada por parte de la inversión del Estado?
¿Proporciona continuidad y carácter la inversión del Estado a los valores ya reconocidos mundialmente del Casco Viejo?

Todas estas preguntas y muchas más están sin responder. Mientras tanto seguimos sumergidos en las visiones egocentristas de gobernantes que no miran más allá de su propio beneficio sacrificando los valores universales reconocidos de viejos edificios, , ruinas, teatros, plazas e iglesias que parecen no tener ningún significado ni aparente valor para los gobernantes y tomadores de decisiones del Panamá de hoy.

Estamos a minutos de desvalorizar, para no decir que estamos al borde de la ruina de uno los mayores atractivos y valores culturales de la sociedad panameña y del mundo.

Arquitectos, historiadores, restauradores, planificadores urbanos, estadistas (los menos) tienen la palabra.

Urge una amplia discusión.

Panama lugar de tránsito y hecho urbano

2009-08-19T15:04:00.001-05:00

Hace años vengo reflexionando sobre nuestra condición de tránsito, el tema de las obras del Canal, nuestra historia y el hecho urbano. La organización de los espacios urbanos de las ciudades de Panamá, Portobelo y su antecesora Nombre Dios tiene un origen vinculado directamente con el nacimiento de Panamá como ruta de tránsito. Para estudiosos del tema, los requerimientos de la Corona Española de tener ciudades terminales en el Caribe y en el Pacífico: Panamá y Portobelo, quedan documentados por Maria Del Carmen Mena García en su obra: LA CIUDAD EN UN CRUCE DE CAMINOS PANAMA Y SUS ORIGENES URBANOS (Mena García, María del Carmen. Universidad de Sevilla. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Sevilla, España, 1992).

Ambas ciudades fundadas en el istmo de Panamá entre los siglos XVI y XVII se convirtieron en uno de los mayores puertos americanos por el que transitaban casi dos tercios de las mercancías entre España y las Indias. Panamá y Portobelo piezas fundamentales hacia la ruta del Perú. Objetos de la codicia de corsarios y piratas. Enclave mercantil y objetos de destrucción, traslados y fortificaciones en los siglos XVII y XVIII. De estos primeros episodios de nuestra historia de condición transoceánica se consolida nuestro legado urbano y es lo que hoy justifica su reconocimiento bajo la categoría de Patrimonio Mundial, cuya condición de conservación y permanencia me preocupa.

Hoy día Panamá y Colón (sucesora de Portobelo y cuyo origen se remonta a la construcción del primer ferrocarril transoceánico) siguen desempeñando la misma función portuaria y comercial que antaño: la de centro neurálgico del comercio americano y mundial. Puerto de tránsito y trasbordo en la ruta de la plata, solo que ahora sus límites urbanos se extiende más allá de lo que un día pudo ser imaginado y lo que se mercadea va más allá de los valores del oro y la plata. Las ciudades permanecen en el tiempo y en el espacio como ese testimonio vivo de esta historia y relaciones.

El fracaso de las obras del Canal Francés y el “triunfo de la epopeya blanca en el trópico” dejan sobre la ciudad de Panamá cicatrices y muestras evidentes de la evolución en el desarrollo de su devenir histórico y económico. El ferrocarril transístmico que impulsa la caída de las murallas de tierra para permitir la expansión de la ciudad hacia el arrabal de Santana hasta la hoy Plaza Cinco de Mayo. La construcción del Teatro Nacional como elemento de peculiar valor arquitectónico y artístico, que no solo celebra el nacimiento de la República, sino también la visión europeizante de la sociedad decimonónica; y cuya construcción se logró con los “reales” obtenida por la negociación del ignominioso tratado Buneau Varilla. El Teatro Nacional y sus pinturas es un ejemplo excepcional del legado de ese período. El Canal de Panamá y su diseño de ingeniería: testimonio del ingenio humano y legado tecnológico de carácter universal: excepcional ejemplo de esta historia de tránsito. La ciudad jardín heredada del emporio colonial norteamericano en la Zona del Canal abolido en septiembre de 1979 por el Tratado del Canal de Panamá (Torrijos-Carter) se reclama como un patrimonio urbano sin reconocimiento oficial de extraordinario y único valor.

Mañana ante la inminente inauguración de las obras de la ampliación del Canal en el 2014 y cuando se hagan públicas al uso del mundo las nuevas esclusas, presento la cuestión sobre la necesidad de nuestra sociedad en dejar sobre el espacio urbano un hito de relevancia que celebre al mundo y deje testimonio a las futuras generaciones de panameños la importancia de las decisiones tomadas. Decisiones y proyectos que seguirán modelando y determinando las relaciones del comercio mundial, hito sin referencia en la historia moderna.

Dejo entonces acá mis reflexiones sobre la necesidad de la permanencia en el tiempo y sobre el espacio una obra de carácter urbano que conmemore la celebración de este momento histórico de nuestra Nación para la inauguración de las obras del Canal de Panamá en el 2014. El desarrollo de la ciudad gubernamental en el sector de la Exposición y Calidonia y en el marco de la recién inaugurada Cinta Costera pudiera ser una de las intervenciones que no solo conmemoraría el evento, sino que también valoriza el sector mediante una intervención urbana de esa escala.
Nuestra ciudad como libro abierto que documenta nuestra historia de tránsito reclama y merece una intervención y un reconocimiento de calidad en concordancia con su condición: Usando las palabras de Mena García: la ciudad en el cruce de caminos. Hagamos entonces homenaje permanente a la sociedad de panameños del siglo XXI.

¡Sálvese quien pueda!

2009-08-18T14:20:00.004-05:00

Hacen días he tenido ganas de escribir sobre uno de los temas que mas apasiona a la gente de Panamá, o al menos a la mayoría de ellos: La Lotería…...

La Lotería es una de las Instituciones de más tradición entre los panameños. El juego tiene larga data y su referencia nos lleva más allá de los años de 1851 cuando se emite una ordenanza local mediante la cual se establece el juego con recursos de las rentas municipales y con un premio de 2,000 pesos. El juego formal de números con La Lotería Nacional de Beneficencia en Panamá se establece en el año de 1919.
Como verás, la idea de pegarle al sorteo y salir de la “runchería” es un sueño viejo compartido por muchos panameños. ¿Quién no ha comprado un par de billetes con la esperanza de un zarpazo de suerte? Los sorteos ordinarios y extraordinarios de la Lotería pagan varios cientos de miles de dólares a los jugadores quienes no escatiman recursos para armar y desarmar los posibles combinaciones números para arrebatarle a la suerte, de un solo golpe, un par de miles. ¡Vaya esperanza!

Los chances y billetes de la Lotería así como los números y las fechas son claves en el juego. También lo son todos los eventos mundanos: las muertes, los nacimientos y los más importantes, los sueños. De visita o viviendo en Colón no te sorprenderás que los transeúntes luego de un “entierro” inunden las calles cercanas y el mismo Mercado Público en busca del número de la tumba de Miss Cleoti a quien acaban de dejar en traslado eterno allá en las colinas de Mont Hope. En Colón la Lotería tiene la magia de mantener el vínculo entre los vivos y los muertos bajo la esperanzadora promesa de un golpe de suerte.
La interpretación y reinterpretación de los sueños es un recurso infinito y uno de los más interesantes en el juego popular de la lotería.

Carlitos me contó que soñó con Enriqueta. La tía Queta vestida de blanco saluda bajo el palo de mandarina en el patio de la casa de El Valle. Ella reía y se miraba feliz. ¿Qué hacer? ¿ Cuál número comprar? Recomendé a Carlitos las posibles combinaciones enviadas del más allá: los años que cumpliría la tía Queta, los años de muerta, el número de la tumba. El vestido blanco anuncia abundancia….así que el número puede ser el 8525 que conjuga los años-cumplidos y no por cumplir- y la fecha del cumpleaños de la pariente de presencia onírica….. Si hay duda, puedo también recomendar que consulte al Auténtico Libro Egipcio de los Sueños o ir “on line” al website de la Lotería. Ambos recursos te dan buenas pistas interpretativas a los sueños y te ayudarán a la conjugación perfecta del número que no te deja dormir. Y para que no te quedes con las ganas de dónde lo puedes encontrar, te recomiendo llamar al servicio especial de la Lotería quien te dirá quien lo vende y en dónde se vende la combinación de tu pasión numérica. ¿Fantástico, ah? Lejos del mundo fantástico, mortal y del sueño de los números, de la suerte y la lotería, la Institución brinda un importante servicio social. Todos los ingresos de la Lotería se enfocan al trabajo social y se invierten en obras de beneficencia. Tiene también una publicación periódica de larga data en los círculos académicos y formales. Más allá de esto y dos veces por semana los sorteos son transmitidos en vivo por radio y televisión local. El sorteo de la Lotería es visto y escuchado desde Punta Burica hasta Cabo Tiburón. El espacio radial y televisivo de la Lotería es un espacio de comunicación efectivo para hacer llegar los más inverosímiles mensajes a todo Panamá. Por allí pasan todas las reinas y candidatas de todos los festivales y reinados que te puedas imaginar se celebran el en país. Conocerás de todas las rifas y juegos planeados por clubes cívicos y grupo de ama de casa. Las Universidades, Escuelas e Institutos anuncian sus actividades académicas y recreativas. Es un espacio para informar sobre el encuentro y la pérdida de una mascota. La Lotería además de ofrecer la esperanza de fortuna inmediata, soporta un espacio de comunicación popular que reafirma creencias, crea identidad y fortalece lazos solidarios.

¿Te has dado cuenta? No lejos de todo lo anterior, la edición impresa de los billetes y chances de la Lotería estampan información sobre destacados temas de nuestra sociedad. Personalmente mantengo colección de serie de billetes que celebran biodiversidad, Monumentos Históricos, personajes célebres, la Transferencia de Canal, el aniversario de los Correos Nacionales y hasta la Invasión del 89. Busca la próxima edición conmemorativa al Referéndum para la Expansión del Canal, te aseguro que pronto la tendrás. Los billetes y chances de la Lotería parecen ser de manera sigilosa y poco escandalosa un excelente recurso para educar e informar, para celebrar y recordar. A propósito de recordar, les paso el dato a mis amigos lectores que la celebración navideña esta a la vuelta de la esquina y que el próximo sorteo Extraordinario de la Lotería Nacional se planea para el 17 de diciembre.

No olvides tus sueños ni tus números. Tampoco que será un domingo. Siempre al medio día y siempre a la voz de: ¡Sálvese quien pueda!

Cosas de Museos.....

2009-08-06T10:00:00.006-05:00

He leído con una mezcla de asombro y alegría la siguiente nota:

“Los museos que pertenecen al Instituto Nacional de Cultura (INAC) mantendrán las puertas abiertas a sus visitantes todos los días, a partir de este fin de semana, confirmó un vocero de esa entidad.” La Prensa, 8 de agosto de 2009.

El 24 de julio de este año invité a unas amigas sevillanos al Museo del Canal Interoceánico para hacerles una visita personal y guiada al Museo. Me llevé la agria sorpresa de encontrar el Museo cerrado en la tarde, sin aviso y sin explicaciones. En la puerta había un papel pegado: “El Museo del Canal cierra a partir de las: 3 00 p.m. Por un evento especial.” El guardia de seguridad me impidió el acceso y no pudo darme explicaciones. Entendí el mensaje y también la incapacidad del guardia en extenderse y darme explicaciones. Abandoné el atrio del edificio y me senté en la Plaza a reflexionar sobre la situación.

En la Plaza, y desde el interior del Edificio del Museo salió un camarógrafo acompañado de un periodista de SERTV quienes fueron citados el mismo día para la cobertura de la “Noche en el Museo”. En la Plaza y a través de ellos me enteré de que iba la historia. Los niños y otros actores que representarían los personajes de la Noche en el Museo preparaban vestuarios y maquillaje para la noche…. ¡ Vaya excusa para el cierre de una infraestructura cultural del carácter del Museo del Canal Interoceánico!

Volviendo a la cita que abre el artículo me hago reflexiones. La primera es que merece felicitar al INAC por la decisión de extender los horarios de los Museos que administran y al permitir entonces a más panameños y visitantes la oportunidad de conocer, apreciar y valorar los temas que nos acercan a sentirnos mas panameños. Me preocupa el problema presupuestario para hacer que todos los museos del país, aquellos que administra el INAC, funcionen con ese horario. Esta última decisión merece no solo un incremento en el presupuesto para la operación de los Museos Nacionales, sino también la colocación de importantes recursos para renovar, innovar y crear nuevas exhibiciones. El mantenimiento de las exhibiciones y de las mismas estructuras que albergan algunos de los museos del INAC urge atención (Ver Museo de Obaldía en David, por ejemplo). La administración central de los museos y la posibilidad de su autogestión es un tema bajo el debate hace años en nuestra sociedad. Por otro lado tenemos entonces que otros novedosos y cacareados esquemas locales para administrar los museos como es el caso del Museo del Canal Interoceánico, tampoco parece funcionar.

El cierre el Museo del Canal Interoceánico la tarde del 24 de julio merece no una felicitación sino un llamado de atención. El cierre de una infraestructura cultural del carácter de éste, quien además es subsiada por fondos de la Autoridad del Canal de Panamá merece atención y escrutinio. Los requerimientos escénicos de una actividad efímera (Noche en el Museo) no justifica el cierre del Museo del Canal Interoceánico. Ahora se dirá que no estoy de acuerdo en la celebración de actividades en el Museo, pero en otro contexto preguntaría ¿Encontrarías en tu primera visita en Madrid el Museo del Prado cerrado por los preparativos de una noche en honor a Velásquez o Tiziano? Creo que no.

Estoy de acuerdo con que los Museos programen actividades culturales fuera de las vitrinas, escaparates o exhibiciones, pero estas podrían celebrarse sin interferir en los horarios regulares y en perjuicio de propios y extraños. Una oferta de la calidad del Museo del Canal Interoceánico debería tener claro su objetivo y misión; además de proferir respeto y consideración con respecto al público a quien realmente se debe. La sociedad panameña se merece otro trato y consideraciones.

Estaré evaluando el cierre del Museo del Canal por el evento especial de mis próximos 50 cumpleaños. Mientras seguimos sumergidos entre la mediocridad, entre los horcones del villorrio panameño.

La nota se produce por la frustante experiencia de la tarde del 24 de julio, misma emoción que detonó las letras de la siguiente entrada del blog: Patrimonio de la Humanidad.

Artículo de opinión publicado en columna de Opinión, en edición de La Prensa el día sábado 8 de agosto.

Sugiero visitar la siguiente dirección: http://www.velazquezporsevilla.org/

La nota de Prensa causó incomodidad a la Administración del Museo del Canal, manifestando formalmente su desagrado. La molestia se fundamenta en haber mostrado ante la "comunidad cultural panameña" las muestras del desatino.